邯郸学步

徐老师

<>从前，有一个人，很希望得到国王的欢心，就请教人家说∶“我怎样才能讨好国王呢？” </P>
<>那人对他说∶“如果要得到国王的欢心，就得处处学着国王的样子。 </P>
<>于是，这个人就跑到国王跟前去，看着国王的举动，一心要学国王的样子。 </P>
<P>那时国王正在不断地挟眼睛，这人也就不断地挟眼睛。国王见了，觉得很奇怪，问道∶“你的眼睛有毛病吗？还是给风吹痛了呢？” </P>
<P>他回答说∶“我的眼睛没有毛病，也不曾给风吹痛，我是要得到国王的欢心，处处学着国王的样子，所以国王挟眼睛，我也就挟眼睛。” </P>
<P>国王听了，就非常生气说∶“你真是一个大混蛋！”就叫人把他痛打一顿，并把他驱逐出境。 </P>
<P>选自《白话百喻经故事》 </P>
<P>每个人都是一个独立的个体。因为本身的不完美，需要其他个体的相互补充。你最欣赏的那个朋友，可能正因为他有着你身上所没有的特质。两个人加起来，就趋近于一个圆；也有可能你们两个人个性相近，在很多问题上能取得一致的看法。相由心生，有内涵、有自信、能够提出自己看法的人能让别人感觉到他魅力所在；相反，一个在任何问题上都唯唯喏喏、附会他人的人，在你觉得他“个性温和”的初期相处之后，在长期相处中并不会跟他产生做朋友的心情，因为你会认为他没有主见，没有足够吸引你的特质。 </P>
<P>在这篇故事中，有些人既得听闻佛法，又欲亲近和修学，但不明白佛法的基本原理。如来法王为普渡众生，出现种种的方便办法，有时故意说些逗引众生的浅近道理，或示现凡夫的行相动作，或现受“金枪马麦”等果报，这等都是为众生作方便的示现。有些人竟专拿这些浅迹或示现的缺点也来东施效颦，或者讥讪毁谤，结果於佛法中永远失掉真的利益与悟证，反而堕入三恶道中受苦。 </P>
<P>春秋战国时期，赵国的都城邯郸一带地方，人们不仅穿衣打扮很得体，就连走路的姿态也很美。外地来的人十分羡慕，也都想学一学。赵国的北部，燕国寿陵的一位少年听到这个消息，就从很远的家乡来到邯郸，学习邯郸人走路的姿势。 到了邯郸，他来到大街上，发现这里人们走路的姿势确实与自己走的姿势不一样，并且比自己走得好看。他十分高兴，下决心一定要学习好。这时，一位年轻人走过来，于是他就跟在这位年轻人后边学起来。年轻人迈左腿，他也抬左腿；年轻人迈右腿，他也抬右腿。但是他顾了腿顾不了胳膊，顾了下身忘了上身。只搞得满头大汗，还是手忙脚乱没学出个眉目。这时年轻人已走远了。一位花白胡须的老年人走过来，寿陵少年又赶紧跟在后边学起来。但毕竟老年人有老年人的特点，不论他怎样学，也不像样，也不美观。老年人走远后，一位年轻妇女过来了。这位年轻妇女走起路来又轻快，又沉稳，真是美极了。寿陵少年看到后，就又赶紧跟在这位妇女后边学起来。谁知没学几步，到惹得许多人指指点点，忍不住掩口嗤笑。这位学步的少年十分不好意思，想赶快离开这里。慌乱之中，少年人不但没学到邯郸人走路的姿态，反倒连自己原来走路的方法也忘掉了。等到他回寿陵的时候，只好爬着回去了。后来，人们用“邯郸学步”或“学步邯郸”这句成语，比喻只知道盲目地模仿别人，结果连自己原来的技能也丢掉了。 </P>
<P>也有人说，不是我没主见，只是我不想与人争执罢了。那么我们就要把握好尺度了。凡事不与人争执其实也等于是无主见了，因为我们每个人都有自己心中的底线，别人超过这条底线了，就必定会产生不认同感。与人争执，为了鸡毛蒜皮的小事与人争执是可笑的；但是不与人争也并不就是说你有多高尚，那只能获得一个“老好人”的笑名。我们应该为维护自己的思想、理想而争，甚至大胆、主动与人争。正如在修学佛法的过程中，可以在与人“争论”的过程中悟得真的利益。 </P>

陈炳强

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