为什么越来越多的人，干什么都提不起劲？

徐老师

为什么越来越多的人，干什么都提不起劲？

之前有一篇报道称：“北大四成新生认为活着人生没有意义，甚至已经放弃自己！”

其实，不只是北大新生，现在有很多人都面临着意义危机，找不到人生的意义。当我们的人生找不到意义时，就会变得很苦闷，生活没有激情，对什么事情都提不起兴趣，甚至很多人还得了抑郁症、焦虑症等精神类疾病，所以意义对人生非常重要。

本文结构速览：

1.为什么探寻生命的意义？

2.如何寻求人生的意义？

3.如何寻找工作的意义？

4.如何寻找人生使命？

01

为什么要探寻生命的意义

“意义”，反应的是一种内在隐含假设，即事件之间基于一个最终目标而互相关联，它们有一种现成的秩序和联系。这一假设的前提是，各种现象都不是随机发生的，都是遵循一种可辨识的模式，指向一个最高目标。

所以，当人生各种苦难发生时，我们都会觉得这背后必然有意义，它不是随机的。如果说人生没有意义感的话，那我们整个人生都处在一个随机发生的状态，这是非常可怕的，因为我们找不到那种确定性。人在没有确定性时，大脑会处于恐惧的状态，就会不开心。

当我们谈到人生意义时，人们会产生一种确定和秩序感，我们人生都会指向一个更高的目标，并非随机发生的。也就是说，当你开始相信人生有意义，即使你还没有找到人生意义，生命已经变得不一样了。

那么人能不能不去探寻人生的意义？

《如何活出生命的意义》这本书中有讲到：“假如生活没有目的，生命就失去了意义。对生命意义的探求是我们认知系统中与生俱来的一部分，而要将其从我们自身中赶走——真正地、彻底地永久地把它从我们头脑中删除——需要的是一个神经外科医生，而不是科学家。”也就是说，如果真的想让你不相信人生有意义，除非通过外科手术，否则人生都是要寻找意义的。

所以那些认为生命是无意义的人存在一些逻辑漏洞，因为那是从生物的视角来看，而非从人的视角来看。从人的视角来看，人和动物的区分是人有精神需求。

那么生命的意义到底是什么？

意义学派的创始人弗兰克尔认为人有三类需求：

一类是生理需求，一类是心理需求，还有一类是精神需求。满足生理需求，这使人可以存在；满足心理需求，这使人能够快乐；满足精神需求，这使人有价值感。这是人在身、心、灵三个不同层次的不同需求。

这里我主要想给大家讲一讲“需求”是什么。我们每个人的内在都有很多空洞或欲望，当我们满足它时，我们就会很开心，反之就会痛苦。这是需求对我们重要的意义。所以，能够识别出内在的需求，是一件非常重要的事情。非暴力沟通的创始人马歇尔博士说，如果我们能够识别出自己和他人的需求时，这个世界就再也没有敌人了。所以，能够识别出需求，并且满足它，这是自我解脱的最重要的底层方法。

我们在世界上的主要生产活动就是满足我们的需求，除了让我们生存、快乐的生理需求和心理需求外，还有一个很多人容易忽略掉的精神需求。精神需求是我们需求当中非常重要的一部分，没有满足精神需求，人就会变得没有价值感、意义感。

我们再用马斯洛的需求层次来理解一下“需求”：

马斯洛的需求五层次大家都清楚，生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求、自我实现需求。但是，他在晚年时发现人只到“自我实现需求”的层次是不够的，因为人在自我实现满足的时候，会产生很多欲望，而且这些欲望会越来越膨胀，人们就会变成一个极致的利己主义者。

后来，经过一番探寻，他发现了人除了五个需求层次外，还有一个“自我超越的需求”层次（自我超越的需求与弗兰克尔的精神需求概念非常相似）。马斯洛认为人只有在自我超越的需求中时，人们才有持久的快乐。

其实很多大师在晚年都会发现这样一个秘密——除了生理需求和心理需求外，还有一个更高层次的需求，即精神需求。比如《高效人士的7个习惯》的作者史蒂芬·柯维，他在晚年写了一本书叫《第三选择》，他说，当你有一个持续的使命时，你选择奋斗的同时，又选择了享受，那么你可以一辈子生活在高潮之中。

在马斯洛的需求层次中，下五层人们的视角来自于“自我”，而“自我超越的需求”层次，人们的视角投向了整个宇宙。当人们越关心“自我”时，人们是越痛苦的。当形成了“无我”价值观的时候，人们就会从小我中解脱出来，获得真正的快乐。

02

如何寻求人生的意义？

维克多·弗兰克尔说：“精神性是人类本性的一部分，将我们与其他动物区别开来。精神性通过人类自我超越和寻求理解大问题（big questions）的倾向进行传达。也就是说，人类天生聚焦于意义——渴望理解我们所居住的世界和寻求某个要求我们献身的东西，被其所驱动着。”

也正是如此，当人们找到我们之外的东西时，愿意臣服于它，这时生命就开始变得有意义了。这就是意义所在，精神性所在。

我们刚刚说现在很多人都面临着意义危机，那么意义危机是什么？

意义危机来自于我们精神需求的缺失。精神需求让人有价值感，所以意义危机的本质就是价值危机。尤其是在即将到来的AI时代，越来越多的工作将被机器所取代，人们对自我价值的危机感会越来越大。

如果说意义危机的本质是一种价值危机，那么我们如何能获得生命的意义，让这种价值危机得到缓解呢？

答案是满足人们的精神需求。什么是精神需求？我们可以将精神需求拆分为三类价值，如果将这三类价值满足的话，我们会极大缓解价值危机。

第一类是创造性价值。工作是最重要的途径，使人的特殊性在对社会的贡献中体现出来，从而使人的创造性价值得以实现，但简单的机械工作是不够的。

第二类是经验性价值。通过体验某种事物，如工作的本质或文化，尤其可以通过爱体验某个人，比如爱自己的孩子、爱父母、爱世界……实现经验性价值，从而发现生命的意义。

第三类是态度性价值。什么叫态度性价值？就是我们对那些不可避免的苦难所采取的态度。人对命运的选择完全取决于人的精神态度，即使面对无法抗拒的命运力量，仍可以选择自己的态度和立场，从而改变自己看待事物的视角，从中获得新的认知。

当我们理解这三点后，就会发现，寻找生命意义的路径，核心就是满足我们的精神需求，经由创造性价值、经验性价值、态度性价值来解决意义危机。

总而言之，创造性价值由我们的工作显化出来，所以，一个人真正的改变是来自于他能够重新看待工作。当我们能够重新看待工作，重新定义工作的时候，工作的意义（经验性价值和态度性价值可以揉和在在工作意义中）就能够展现出来了，当我们工作的意义能够展现出来时，生命就开始变得有意义了。

03

如何寻找工作的意义？

衡量一个工作是否有意义的标准是什么呢？

这里我给到大家一个标准，这个标准来自于心理学中的意义疗法。意义疗法与其他疗法不一样，它主张人找到自己的人生使命，然后让我们的整个人生沿着使命的路径去走，同时能够发挥我们的优势和天赋，让我们的激情能够绽放出来。如果我们能够做到这一点，那我们生命当中的很多问题就已经不再是问题。所以意义疗法是一个面向未来的疗法，非常适合我们现代人。

衡量一个工作是否有意义的标准，可以拆解成三个维度：

第一个是发挥我们的优势价值。就是说在工作中要发挥出我们的天赋潜能。为什么呢？人文主义心理学中有一个非常重要的观点：一个有机体，如果TA的一条腿不能走路，那么这条腿影响的不仅是这条腿，还有这个有机体的生命。所以，人作为一个有机体，非常重要的就是把这个有机体应有的天赋潜能发挥出来，否则会导致整个生态出现问题。

比如：大家想一想，为什么一些全职妈妈生完孩子后变得沮丧？甚至抑郁？很多妈妈在生孩子前都是非常优秀的职场女性，在家带孩子让她们的天赋发挥不出来，就变得不开心。但是如果让她们重新参加工作，发挥出自己的天赋，之前的沮丧、抑郁就会通通消失。所以发挥出自己的优势非常重要，这是生命体的本身需要，除非TA能够在带孩子这件事情中重新定义工作，重新定义天赋。

第二是要具有社会价值。就是说你的工作要有社会价值，如果工作对他人和世界具有破坏性，或者对未来具有破坏性。这些工作都是没有社会价值的，你也不会从中感受到工作的意义。这就是有一些人虽然工作赚钱也很多，但是工作本身从长远的角度来看是破坏性的，TA也会被自己内在的良知驱动，尽管有时TA是无法觉察到的，但是表现出来就是自己莫名其妙的在这份工作中找不到快乐和意义。

第三是成长的价值。成长价值意味着我们能够重新去审视我们遇到的困难和挑战。工作当中如果没有任何困难和挑战的话，我们就无法建立新认知，没有办法成长，所以一些工作特别简单、一成不变的人会感到痛苦。因为他们在工作中看不到成长的价值，同时可能他们有很多优势和天赋也没有办法发挥出来。

这里我想提醒大家的是，工作的意义不在于你当多大官、赚多少钱，重要的是在这个工作中你能否找到自己的价值所在，这种价值并不是简单的价值，而是看是否发挥出你的天赋才能、是否对社会有价值、是否有挑战让你成长，三者缺一不可。

另外，我还想让大家再回到对工作的思考中，不管你现在做什么工作，除非你真的觉得这个工作在这三点价值中一个都找不到，那么你可以去换一个工作。但是，对于大部分人来说，我建议你们去给当下的工作赋予意义，看能不能在这个工作中创造一下，让自己的天赋能够发挥出来，或者看这个工作是否能够帮助到他人，再或者看这个工作能否让你勇敢地打开自己，去接受挑战。

过去人们是一碰到挑战就想着要逃避，但是，我希望今天遇到挑战时，大家能够打开双臂去迎接挑战。因为这是我们的意义所在，而且在艰难困苦当中更容易让我们探寻到人生的意义，所以我们要给当下工作赋予意义，从小切口进去，不管你做任何事情只要从小切口进去，背后就是无穷的创造力。

大家都知道，人是不愿意接受不确定性的，那么大家想一下，什么是确定性？过去已经成为过去式，不在确定性中。未来更加不在确定性中。那么唯一确定的就是当下。我们平时内心慌乱、不知道事情该怎么办时，都要回到当下，问问自己，当下我能做什么，只要回到当下我们就有了确定感，就可以把所有注意力浇灌在当下所做的事情上，让它长成大美绝活。如此，我们无穷无尽的创造里就出来了，人生就变得有意义了。

有很多人说自己找不到工作的意义，那该怎么办呢？

乔布斯曾说：“你必须找到自己钟爱的事业，你的工作将占据生活的很大一部分，所以得倒满足的唯一途径就是做你信念中的伟大事业。而要成就伟大的事业，就必须钟爱你的工作，如果你还没有找到，那么继续寻找，不要停下你的脚步。”

所以，探寻人生的意义有两种思路，一种是从当下工作的一个小切口进去，找到那种笃定感，然后把注意力放进去，让它长成大美绝活；另一种是，如果你实在找不到工作的意义，那你就继续找，直到找到你所钟爱的事业，你要对自己负责。

我们在进行意义探寻的道路上，通常会遇到一些障碍，这些障碍都有哪些？我们又该如何超越这些意义道路上的障碍？

1.切忌太犹豫，一个小切口纵身一跃，临在当下，巨大无穷性。

2.少关注自我，把事情放在个人之前，放低自己，放大事本身。

3.少过度自省，从有意义的事情出发，找到目标，对未来好奇。

4.与困难为伴，从成长视角看待困境，终身成长，活在意义里。

我们一直在讲人生意义，其实在探索人生意义的时候，实际上也是在探索我们的人生使命，这两者只是表述不一样，但内核是非常相似的。那么人生意义与工作意义又是什么关系呢？

工作意义是人生意义的子集，而且是一个非常重要且占比较大的子集。当我们在给工作赋予意义时，实际上就学会了给人生赋予意义。另外，我们刚才说了，在探寻人生的意义时，其实也是在探寻我们的人生使命，使命清晰后，人生目标也随之清晰，进而工作就变得有意义了。

所以，探索人生使命是给工作赋予意义的一个非常重要的、前置性的基本功，当我们使命清晰后，工作不再是东摇西摆，而是沿着一个固定的大方向不断地前进，这也是我们说的终局思维。这样人生就能够快速地升维，而不是在低层次的不得不、必须、应该，这些层面来回徘徊。

这里我想说的是，使命复利是人生最大的复利，建议大家能够去寻找到自己的人生使命，让我们的工作去聚焦，然后不断产生巨大的创造性。很多人都想赚更多的钱，那更多的钱从哪里来？来自于我们创造性价值的产出，当我们能够创造出更大价值时，才能够跟他人进行交换，才能赚到更多的钱。

弗兰克尔在《活出生命的意义》这本书中讲：“不要只想着成功，你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身某一伟大的事业时产生的衍生品，或是为他人奉献时的副产品。”

这里可能有人会疑惑：老师，我人生上半场赚了很多钱，为什么当时没有探索到人生的意义和使命？

人生的意义和使命并不是说你在探索时它才运作，你不探索时就不运作了。当你的人生与使命处于相匹配的状态，创造出一个更大价值时，你的成功自然而然就到来了，但它是偶然性的。

当我们的使命清晰后，人生就会更加有目标，比如奥巴马曾说：“在我过完了一天之后，试着对那一天做个评估，然后就花点时间想想这个方面，又花点时间想想那个方面，问问为什么我会在这里，这件事如何与一个更大的目标扯上关系。”

这对我们来说非常重要，每天琐碎的事情把人们折磨得很痛苦。如果这些琐碎的事情让我们没有办法聚焦在一个大的、共同的目标上，将会导致我们的生活被撕裂，注意力被撕裂，我们将无法在一个点上产出巨大的价值，人生就会变得没有意义，人就会很痛苦。

所以说，一个清晰的意义和目标可以为人生注入积极的元素和重要性，无论这个人的境遇和健康状况是怎样的，它不会影响到他们的心情，让他走到一个极致的低谷下。

给大家举两个小例子：

意义疗法创始人弗兰克在集中营时，每一秒都面临着死亡的危机，他是怎么挺过来的？

他当时在头脑中幻想他从纳粹集中营能够走出去，成立一个心理学的新派系，然后在一个大礼堂前，给很多人分享在艰难困苦中支撑人们的到底是什么，帮助人们战胜危机。就是这样一个幻想的画面，支撑着他在每一个即将面对死亡的时刻，能够勇敢地挺下去。

所以，找到我们自己内在的画面感是非常重要的，无论我们健康情况，生活境遇是什么样子，它可以让我们在面对很多艰难困苦时，勇敢地坚持下去。

南非总统曼德拉在监狱中呆了27年，刚开始他非常愤怒，后来他找到了人生的意义。他将全人类的苦难聚集在自己身上，体验极致的痛苦，希望从中找到获得真正自由的方法。他有了这样一个清晰的意义和目标时，整个人都变得勇敢了，所以当他从监狱中出来后当上了总统，真正把自由、平等带给了这个世界。

所以，我们的人生使命就是我们工作的一个非常重要的指北针，让我们的人生不再慌乱。那么该如何寻找到人生使命呢？我们来看最后一部分。

04

如何寻找人生使命？

探寻使命有三个方法，偶然法、直接法和间接法。

偶然法是什么？是通过冥想打坐，或者听到外在的话语文字，再或者在某个场景下，突然间联系到了自己的使命，而且非常笃定这就是自己的使命。

直接法是通过家族传承、或者社群赋予来探寻使命，其中更重要的是家族传承，比如你的祖辈是一个鞋匠，已经传承了好几代人，那么你就要努力把鞋做到极致。

间接法是我们最常用的方法，在间接法探寻当中，我们用心智模式树来一层层剖析：

我们从天赋潜能、感受情绪、信念价值、经验画面、渴望需要这几个维度画出自我画像，自我画像出来后，我们的人生使命、内在精神属性和需求就会逐渐被识别出来，也就是我们的精神需求。一旦被识别出来，我们人生中最大的“黑洞”就会被满足，人生就开始扎根成长。

这里我想提醒大家的是，我们一直在探寻人生的意义，但是我们很难找到终极性意义，只能无限接近，无法完全了解，因为人生就是一个不断展开的奥秘。

我们在讲人生使命时，经常将它的要素分成三个部分：I am、I do、I speak。

不知道大家有没有发现I am、I do、I speak很像《左传》中提出的，为人处世的最高标准：立德、立功、立言。

I am就是立德，这里的“德”不是道德品质，而是我们内在的光明、光辉，我们本来的样子；I do就是立功，我们要做点什么事情；I speak是立言。当我们真正活出人生使命时，就已经达到了为人处世的一个非常高的标准，能够立德、立功、立言。

讲了工作的意义、精神的意义，接下来我们看一下我们的生命是如何转换的。

这是一个四象限的模型，模型中有两个维度，竖轴是精神，分为有意义和无意义；横轴是环境，分为主动和被动。

第一个象限中的护工，环境是主动选择的，且有意义，精神被满足，这时她就活在使命状态中；第二个象限中的护工，环境虽然是主动选择的，但是在这里面找不到精神上的意义，所以在照顾他人的时候，就不会有那么多内在的爱，就处于得过且过的状态中；第三个象限叫绝望之谷，当一个人在精神上找不到意义，环境也是被动选择时，就会陷入这种状态；第四个象限虽然环境是被动选择的，但是能够找到精神上的意义，比如弗兰克尔，他在集中营当中找到了一种精神上的意义，人生就变得不一样了，内在也成长起来了。

最后，我再提醒大家几点：

1.相信人类有一个天生需要意义的精神核心。换句话说，“自我”内部最深处的核心即是精神性。正是人类的这种精神维度，而不是人类对于信息和认知的需求，成为意义寻求的首要来源。正是这种对意义寻求之精神性和动机性的强调使我们成为真正的人。

2.相信这个世界有其一致性和秩序。寻求更好地理解终极意义，不仅有助我们理解人类的精神性维度，而且也有助于我们理解在各种情境下有责任的行动和反应。

3.相信在每种境遇中都有潜在的意义。不同境遇的意义，在于我们依照持久的价值观、良知以及对于终极意义以合适的态度或行为去应对它。