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徐老师 发表于 2010-3-26 20:18:06

美华管理人才学校【口才训练大课堂】《口才培训》

美华管理人才学校【口才训练大课堂】《口才培训》
学习要求
了解口才的概念；理解口才的特点；掌握口才的基本要素、口才素质的形成、行业口才、辩论口才及公关口才的特点；能够独立进行辩词的撰写和社会公关。

社会需要沟通，沟通需要交流，或者说，沟通就是一种交流。而人与人之间交流思想，沟通感情最直接、最方便的途径就是语言。通过出色的语言表达，可以使相互熟识的人之间情更浓，爱更深；可以使陌生的人产生好感，结成友谊；可以使意见分歧的人互相理解，消除矛盾；可以使彼此怨恨的人化干戈为玉帛，友好相处。
中国古代就有：“一言可以兴邦，一言可以误国”之说；还有“一人之辩重于九鼎之宝，三寸口舌强于百万之师”之论；而西方口才训练大师卡耐基更是强调：“一个人的成功，有15%取决于人的技术知识，而85%取决于人类的工程——发表自己意见的能力和激发他人热忱的能力。”，“现代成功人士80%都是靠一根舌头打天下”。可见，口才对一个人的生活和事业是何等重要。如果一个人口齿不清，词不达意，那么很难想像他能充分发挥出自己的聪明才智，为社会、为国家做出更大的贡献。
美国人早在20世纪40年代就把“口才、金钱、原子弹”看作是在世界上生存和发展的三大法宝，60年代以后，又把“口才、金钱、电脑”看成是最有力量的三大法宝。而“口才”一直独冠三大法宝之首，足见其作用和价值。
法国著名科学幻想小说家儒勒·凡尔纳著作丰富，仅小说就有104部，人们就传说他有一个“写作公司”，公司里有不少作者和科学家，而他只不过是占有别人的劳动成果罢了。听了这个传说，有个记者特地前去采访他。凡尔纳知道他的来意后，便微笑着把他领进了工作室，指着一排排柜子对他说：“我公司的全部工作人员都在这些柜子里，请你参观一下吧！”原来柜子里分门别类地放满了科技资料卡片。
尼克松访问前苏联时，会谈告一段后由苏联领导人陪同前往外地参观访问。待他们乘坐飞机时，却因飞机故障在机场滞留了相当长的时间。勃列日涅夫相当恼火，将基地负责人叫来训斥一番，并对尼克松问道：“总统先生，你说我该怎么处分他？” 尼克松的回答干脆而又出人意料：“提升他，地上出事总比天上好！”看似平淡无奇的一句话，却有着起死回生之力，将大事化小，小事化了，显现出了尼克松相当高深的语言艺术底蕴。
人才也许不是口才家，但有口才的人必定是人才。口才不是人生来就具有的，是需要经过后天的努力训练，培养出来的。不管你生性多么聪颖，接受过多么高深的教育，穿着多么漂亮的衣服，拥有多么雄厚的资产，如果你无法得体恰当地表达自己的思想，你仍旧一无是处。要想让别人喜欢你，必须培养自己的谈话能力，只有这样，才能打开人与人之间沟通的大门，彼此的心灵才能碰撞，产生共鸣。在各种各样的人际交往中，具有一口漂亮口才的你将会广受欢迎，能轻松地与他人融洽相处，在社会中如鱼得水。
我们天天在说话，但未必人人都说得好；我们天天在说话，但未必都说得那么得体。所谓会说话的人，或是与人交流，准确得体，巧妙有趣；或是回答问题，有条不紊，对答如流；或是与人辩论，抓住要害，一针见血。因此，学习说话，讲究说话的技巧和艺术，是非常必要的。
在日常交往中，有口才的人能把平平常常的话题讲得引人入胜；嘴笨口拙者即使讲的内容很好，听起来也会索然无味。有些建议，有口才的人一说就通过了；无口才的人却连诉说的对象都没有。
也就是说，好口才是成功的敲门砖，可以带来意想不到的效果，有了好口才，才会有好人生！
第一节　口 才 概 述一、口才的概念简要地说，口才是口语交际中说话(即口语表达)的才能。具体地说，口才是在交谈、演讲和论辩等口语交际活动中，表达者根据特定的交际目的和任务，结合特定的言语交际环境，准确、得体、生动地运用连贯、标准的有声语言，并辅之以适当的体态，表情达意以取得圆满交际效果的口头表达能力。它是人们的素养、能力和智慧的一种综合反映。
语言的表现形式可分为书面语和口语。作为“最重要的交际工具”，语言交际也可分为书面交际和口语交际。口才既然是在口语交际中展现出来的，那就应该首先弄清楚口语交际有哪些要素。一般说来，口语交际有以下三种要素：
第一，口语交际必须有语言活动的主体，这包括说话者和受(听)话者。无论是表达还是接受(实际情形往往是表达与接受交替转换)，都必须有明确的说或听的目的，没有目的的交谈是没有意义的。
第二，口语交际必须有具体的语言交际环境。口语交际具有明确的目的性，进入具体的语言交际环境，就要思考选择什么样的表达内容和表达方式才能使对方愉快地接受，并进而使对方采取相应的反馈行动。
第三，口语交际的工具主要是口语，辅之以体态语。也就是口语交际要考虑如何恰当地使用有声语言和体态语。
在这三种要素中，语言处于交际活动的核心，因为没有语言也就没有口语交际活动。正是从这个意义上我们得出了一个结论：口才学隶属于语言学范畴，是语言学领域中的又一边缘学科。
从以上的分析可以看出，口语交际是具有特定目的的人(包括听、说双方)，在特定的环境里，选择适当的话语内容和表达方式来进行思想交流和信息传递的一种语言活动。这种语言活动的主要表现形式是交谈、演讲和论辩。
二、口才的特点口才是在人际交往和社会实践中表现和发挥出来的，人是这种语言活动的主体，而这种语言活动又产生了积极的效果。因此，综合表达者及其口语成品的主要因素分析，口才的主要特点有：
1. 明确的目的性
口语交际中表达者说话的目的虽然多种多样，但概括起来集中地表现在以下六个方面：
(1)
明了，即让听者懂得所传递的信息，或明白、理解他所不知晓不了解的事情。
(2)
说服，即让听者在弄懂对方思想观点、立场看法的基础上接受对方的观点并信服，同时能产生相应的行动。
(3)
感动，即让听者随着讲说者的表达而产生情感、心境的变化，同悲同喜，同忧同乐，产生心灵相通、精神共鸣的效应。
(4)
拒绝，即让听者明白自己的观点、看法、要求，表示出不被接受。拒绝是一种逆向交流，尤其需要注意讲究方式与技巧。
(5)
反驳，即指出对方观点、要求的不合理乃至荒谬性。
(6)
赞许，即认为对方的表达正确而加以称赞。
2. 高度的灵活性、适应性
在口语交际时，情形往往较为复杂，表达者为实现特定的目的，在因人、因事、因物、因景而进行的讲说中，必须会灵活机智地选用特定的表达方式和技巧以切合语言内容，切合特定语境，切合自己的身份和交际对象的特点。只有具有高度灵活性的表达，才能创造出效果良好的口才佳品来，否则将会适得其反。
3. 全面的综合性
优秀的口才是一个人素质和能力的全面综合反映。这里的素质，主要包括思想境界、道德情操、知识学问和天赋秉性。能力则主要包括观察能力、思维能力、决断能力、记忆能力、表达能力、交际能力和应变能力。人的素质和能力综合形成一种潜在的文化储备，这种储备在特定的语境中，通过想像和联想，发挥和创造，为讲说者取得讲说材料和讲说方式从而实现口语表达的目的起到积极的支持作用。所以，从根本上讲，好的口才，是表达者学识、素养和能力的综合表现。
三、口才的基本要素现代理论家认为德、识、才、学是口才家的必备四要素。德、识、才、学四要素奠定了口才的基础，要想具有一流的口才，必须“浇筑”好德、识、才、学这四大基石。四者之间，学是基础，德是灵魂，识是方向，才是核心。语言取决于学问和知识，学可以丰才、可以增识、可以益德。
1．德是口才的灵魂
“德”是一个人灵魂所在，不仅在口才表达上，就是在其他领域，“德”的灵魂作用也是第一位的，其内涵主要包括政治素质、事业心和责任感、务实作风和心理素质。口才受到“德”这三个层次内涵的制约，尤其是受政治素质的影响最大，它决定了一个人的言论立场，体现着明显的政治倾向，是评价一个人口才优劣的关键所在。
2. 识是口才的方向
口才家应是“有识之士”，具有览众山、识本质的远见卓识，见人所未见，讲人所未讲。识又分为政治领域的识和业务领域的识。口才要产生震撼人心的力量，最好具有一些预见性，即表现为口才家的“识”。优秀的口才家的表达具有一定的前沿性，总能让人产生精神上的撼动，并能促使人付诸于行动。
口才是一门综合性的艺术，影响表达效果的不仅仅是清晰、生动的口语，还有仪表、体态和神情动作。所以，口才家需要培养审美情趣从而提高鉴赏力，通过语言所创造的听觉艺术、视觉艺术感染人、打动人。
3. 才是口才的核心
“才”是一个优秀口才家的标志。并不是掌握了语言表达才能的人，就可以称为口才家。因为口才是人的综合才能，除了语言表达才能外，还得培养记忆才能、观察才能、思维才能、想像才能、创新才能和应变才能等。多种才能的有机结合才会孕育出一个出色的口才家。
4. 学是口才的基础
常言道：“工欲善其事，必先利其器。”要想会说话，说好话，首先必须充实知识，掌握知识这一利器。
知识积累可以丰富口语表达的内容，可以使口头表达更加准确，可以使口语表达更加生动。作为一种对人的综合能力运用的口才，首先要有讲话的内容，亦即知识。当前，很多渴望提高口语表达水平的人，都不太懂得知识积累是口才学习入门的“敲门砖”，没有养成勤于积累的习惯，当然难进口才之门。许多时候，口才不佳并不在开口表达之时，而是在开口之前。这是因为知识底蕴的不足，知识储备的贫乏，一开始就限制住了表达者的思路和视野，使表达者不能浮想联翩，思接千载，视通万里，不能很好地发挥“调动”的才能。这就削弱了表达者的才情，使表达者丧失了说话的兴味，语言表现力也随之降低，说出来的话自然就显得平庸、空洞。
人的才能是建立在知识的基础上，由知识转化而来的。才能是知识的产物，是知识的结晶，知识是才能的元素和细胞。一个人才能的大小，首先取决于自身知识的多寡、深浅和完善程度。古今中外的口才家无不以有渊博的知识而著称。
英国哲学家培根说：“知识就是力量。”口才的魅力深深扎根于知识的土壤中，作为口才家，必须拥有丰富的知识。只有拥有了丰富的知识，才能信手拈来，即兴发挥，使谈吐更高雅，论辩更精彩，出口成章，字字珠玑。
四、演讲与口才的关系语言是一种特殊的社会现象，它依存于社会，随社会的产生而产生、发展而发展，同时，语言还是一种重要的交际工具，语言的艺术纷繁复杂，异彩纷呈。演讲与口才都属于语言的艺术范畴，都是运用有声语言，辅以体态语言将说话主体的思想、观点、主张、情感等信息传递给对方。演讲的成功与否和口才的优劣，关键都在于知识的积累、提炼与升华。
演讲是演讲主体对多人同时进行的语言表达活动，而口才是表达主体在学习、工作、生活中所形成的一种语言表达上的综合素质。演讲是一种正在进行的语言活动，而口才是在交流过程中对语言表达、表达效果等所形成的综合素质的一种评价。
口才的外延很大，它几乎涉及到社会生活中的各行各业，如主持口才、销售口才、领导口才、演讲口才、公关口才、论辩口才等。而演讲只是口才展示的形式之一，虽然也有广泛的使用空间和较高的使用频率，但它毕竟是在特定的环境中才能进行。口才却不受时间、空间的影响，随时都能得以展现。没有干练的口才，成功的演讲只能是一种空想。要想演讲得精彩、成功，必须有意识地锻炼自己的口才。
第二节　口才素质的形成“说话”——张开嘴巴并发出某种声音来，对每一个人来说都是非常简单的事，因为掌握并运用语言的能力是人类与生俱来的天赋。但是能够掌握并运用语言是否就意味着有口才，甚至是有好口才呢？答案显然是否定的。人生来不具备口才，没有哪一个婴儿的第一声啼哭是玉润珠圆的词句。
古希腊演说家德摩斯梯尼患有严重发音不清和口吃症，他从小生活在一个富裕的家庭里，但他体弱多病，发育不健全，瘦小的身体，青黄色的脸，双肩歪斜不正，又是驼背，更不幸的是患有严重的语言表达障碍。梯尼七岁时，父亲去世了，百万的家产全被黑心的伯父侵占了，梯尼想诉讼，可在威严的法庭上，法官对他审问，他仍旧口吃得不能对答，惹得别人哄堂大笑，气得自己无地自容。从此，他发愤练习口才，在海边他一边奔跑一边疾呼，为了使自己吐字清晰，甚至在口中含着小石头练习发音；为练口形，对着镜子摆做各种表情。苦心而又虔诚的德摩斯梯尼终于成功了，最终成为了出色的辩才、大律师和大演说家。
因为口才是恰当的语言与熟练的应用技巧的结合，所以“能说话”只是形成口才的一种基本条件，“会说话”、“说的好”才是口才的突出特征，它的形成还有重要的素质条件。
有人根据口才的这一特点，将形成口才的智能结构比喻成一座“金字塔”：又宽又厚的塔基是知识积累，它包括人的知识素养、品德修养、心理素质等；塔身是思维能力，它包括思辨能力、想像力和应变能力；塔顶则是口语表达能力。在这三个层次中，知识积累、思维能力属一个人内在的素质修养，是通过后天努力提炼、升华、积淀而成的，须借助口头表达能力才得以外现；而口头表达能力的提高，必须从素质修养入手。只有三个方面相互配合，才能做到巧舌如簧、字字珠玑、八面玲珑、相得益彰。


一、知识积累知识的积累是一个漫长而又复杂的过程，它需要一个人必须有持之以恒的毅力和细心认真的努力，有了宽厚的“塔基”，才有干冲云霄的“塔身”，才能成其风景。
1. 品德修养
品德是指人的思想品质和道德观念，它包括一个人的世界观、人生观、价值观、审美观、幸福观、使命感和责任感等内容。一个人的“德”是才的灵魂，它威力巨大，是一个人立于天地之间不败的脊梁，更是挖潜内在学问，激活思维品质的保障。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(孔子《论语》)。这正说明了“德”对一个人的重要影响。
品德修养高低的判断标准，主要表现在四个方面：一是有崇高的理想信念，二是有高尚的道德情操，三是有优良的心理素质，四是有美好的仪表风度。
2. 知识素养
知识是人们在社会实践活动中所获得的认识和经验的总和，是口语表达内容的坚实基础，也是形成优秀口才的必须。“在这个世界上，全新的事物实在太少了。即使是伟大的演说者，也要借助阅读的灵感和得自书本的资料。”(卡耐基《语言的突破》)。一个人知识素养的形成，主要体现在对专业知识、社会人文知识和自然科学知识的综合掌握上。
1)
专业知识
专业知识包括理论指导方法和专业理论知识两个层面。
理论指导方法主要是指世界观和方法论。要学会全面、深入、发展地看问题，防止片面性、主观性和简单化；要学会对具体情况做具体分析；要学会用比较的方法观察和分析事物等。也就是说，好的口才要求表达者要有自己正确的世界观和是非判断标准。专业理论知识是行业性的专业基础知识理论。俗话说“干啥的吆喝啥”、“隔行如隔山”，作为一名优秀的口才家要扎实熟练地掌握所从事专业的全面的而不是片面的、系统的而不是杂乱的知识，做一个专业上的“内行”人。最重要的是对专业知识能形成自己消化后的理论体系，这样在表达时才会做到信手拈来，左右逢源。
2)
社会人文知识
专业的知识只能表现一个人口语表达上的科学性，口才的形成还必须有更加宽泛的社会人文知识，才能做到得心应手。社会经验、生活常识、天文地理、乡土人情、风俗习惯、名人名言、成语典故、名篇习作、轶闻趣事、街谈巷议等都属于社会人文知识范畴，一个优秀的口才家都应有所涉猎。
此外，口语交际的对象是人，表达者还应了解有关人的，诸如心理学、行为学、教育学、人际关系学等方面的知识，只有这样才能在交流表达过程中做到侃侃而谈，谈笑风生。
3)
自然科学知识
自然科学是研究大自然中有机或无机的事物和现象的科学。自然科学包括物理学、化学、地质学、生物学等。系统的、要点式地掌握一定的自然科学知识会对你的口才形成具有不可忽视的积极作用，会让你的表达游刃有余、神采飞扬，增强表达的效果。
二、思维能力思维是人脑对客观事物的一般特性和规律性的一种概括的、间接的反映过程。人的思维决定于外界的客体，但是外界的客体并不是直接地、机械地决定着思维，而是通过人的内部条件，通过人脑对感性材料进行加工的过程而间接地决定着思维。
思维能力主要包括逻辑思维能力、形象思维能力和灵感思维能力三种。逻辑思维是以提示和把握事物的内在本质为根本任务，依据一定的系统知识、遵循特有的逻辑程序而进行的思维活动。形象思维是通过感性形象，运用想像、联想和幻想等手段来把握事物的思维活动。灵感思维是一种通过某种下意识(或“潜意识”)直接把握对象的思维活动，是在人的知识经验积累的基础上，在目的明确、意识高度集中的思维中，在外界物的参考和诱导下，产生形象、概念思维的快速撞击而出现的认识突变的思维过程，因而带有顿悟性、突发性和意外性。
思维能力的高低对口语表达的优劣、成败往往起着决定性作用。这主要表现为：思维的选择性和创造性制约着语言活动，思维的内容决定了语言表述的意义，思维的质量决定着语言表达的效果。
“语言是思维的物质外壳”，恩格斯在《自然辩证法》中既肯定了语言推动思维发展的作用，同时又强调“脑髓和为它服务的感官、愈来愈明白的意识以及抽象力和推断力的发达，对劳动和语言又起着反作用，给二者的进一步发展以一个常新的推动力。”由此可见，语言的发展可以促进思维的发展，而思维的发展又可以反过来促使语言的进一步发展。
三、语言素养口语表达成功的关键是运用语言的能力，具有较高的语言素养，才有可能表现出较强的运用语言的能力。
口语表达所需要的语言素养，主要从以下三种途径获得：
(1)
系统学习语法、修辞和逻辑方面的知识、法则，以提高口语表达的正确性、生动性和严谨性。
(2)
系统地学习和掌握副语言特征和体态语言等方面的知识，以便更好地展现表达者自己的精神风貌、情绪感受和个性特征。副语言特征主要包括音质、音强、音色、语气、语调、语速、节奏等，体态语言主要包括表情、神态、动作、身姿、手势等。
(3)
坚持积累和吸收优秀的语言养料，譬如学习和借鉴经典名家的演讲、大量阅读中外名著、与时俱进在现实生活中学习那些有生命力的活语言等，都是行之有效的办法。古往今来的实践证明，不断地在生活中为自己补充新鲜的语言信息，是提高语言素养永不枯竭的源泉。
第三节　行业口才概述社会上的职业分类多种多样，特别是随着现代社会经济的发展，社会分工越来越细，职业类别远远超出了所谓的“三百六十行”。语言是一种重要的交际工具，无论哪一行哪一业，都离不开语言的交流。在西方有位哲人说过：“世间有一种成就可以使人很快完成伟业，并获得世人的认识，那就是讲话令人喜悦的能力。”在人际交流成为生活的重要内容，公共关系成为社会风尚的今天，口才不啻成了现代人事业成功的必备条件。
正因为行业的不同，自然而然地形成了不同的行业口才，如公关口才、谈判口才、交谈口才、辩论口才、主持口才、演讲口才、教师口才、领导口才、交际口才、商业口才、推销口才、职场口才、男性口才、女性口才等，不一而足。总之，无论哪一行
哪一业，通过系统地研究和归纳，都可以根据其行业性质和特点的不同，形成各具特色的行业口才。这里不作全面的阐述，只对在大学生活中最常见的几种口才作一简单介绍。
一、交谈口才日常生活中，人人都会说话，但有的人说来干净利落，清楚明白，容易让人接受；有的人说来拖泥带水，啰嗦累赘，让人难以接受，不知其然。简单地说，这就是口才的表达问题了。
1. 交谈口才的概念
交谈口才也可以叫做说话口才。交谈是日常生活中人们使用最为广泛、最基本的一种交流方式。交谈就是两个或两个以上的人以口头语言为工具，以对话为基本形式，面对面(或通过声讯、视频等手段)进行思想、感情和信息交流，达到互相了解的一种语言表达活动。
2. 交谈口才的构成要素
交谈活动以对话为基本的交流形式，其构成要素包括发话者(主体)、受话者(客体)和对话内容三个方面，三者缺一即不成为对话。
3. 交谈口才的特点
交谈活动中，对话的主体和客体是互换的，不具有固定性。也就是说，语言表述的行为呈双向性或多向性(二人以上交谈时)，发话者和受话者的主体是不断交互的，唯其如此，方成交谈。
4. 交谈口才的作用及特征
交谈是生活中不可缺少的交流方式，广泛的交谈可以沟通信息、获取知识；可以联络、加深感情，增进友谊；也可以消除误会、加深了解；可以成功地进行业务洽谈，创造效益；可以明辨是非，伸张正义等。掌握和提高交谈的语言艺术，可以帮助我们走向事业和生活的成功。
交谈的特征主要有：
(1)
即兴性。交谈通常是面对面接触后进行的，它没有事先的约定和计划，带有一定的即兴性，其主题是在交谈过程中逐步形成并明朗起来的。即兴性的说话思考时间短，出语时间快，所以要求交谈者必须听辨认真、反应敏捷，否则交谈易受阻不畅，影响交谈效果。
(2)
相互性。交谈是由双方或多方共同进行的，其内容因受其对象的不同而相互制约。交谈时，必须使自己的说话与对方的话题相呼应，才能顺利进行。这就要求交谈者必须注意倾听对方的谈话，而后根据自己的理解和主张做出恰当的反应。
(3)
灵活性。交谈在大多数情况之下是自然而然地自由发挥，没有明确的中心。有时有主题，但由于受时间、地点和对象的变化，交谈过程中会不得不改变话题，或者由于自己的意见、思维不适合此时此境而改变交谈内容和说话方式，以避免产生误会和不必要的损失。这就要求交谈者要具有灵活而又敏捷的应变能力和驾驭局面的控制能力。
二、社交口才人生活在社会中就必然会与人打交道，打交道就要说话，这种打交道过程中的语言表达能力就是社交口才，或称交际口才。
我们生活在一个社会交际极其重要的时代，可以说，现代人的人生就是由一个个社交场合组成的。在当今这个充满机遇与挑战、竞争与合作的社会，人人都渴望事业成功、家庭幸福、人生圆满……这一切都是通过社会交际来实现的，而社交口才则是一切社会交际的基础。因此，社交口才的水平决定了人们的社会交际能力和交际效果，是人生成败的一个重要因素。
由于驾驭语言的能力、方法和技巧的不同，在社会交际中，常常产生截然不同的效果：有的人言不得体、词不达意，因而时常招致冷言，四处碰壁，人生不顺遂；有的人却因语言得体、谈吐机智而倍受青睐，在职场、官场、商场、家庭都左右逢源、应付自如。因而，一切有志于社交成功、有志于人生成功的人都应对社交口才加以重视，努力掌握社交口才艺术，提高自己的社交口才水平。
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。俗话说，到什么山上唱什么歌，到哪山砍哪柴。可见，社交口才并没有一成不变的固定法则，在不同的社交场合，人们的言谈方式和技巧应该是不同的。有时可以疾言厉色，有时则不卑不亢；有时可以针锋相对，有时则只能绵里藏针；有时应该开门见山，有时则宜旁敲侧击……总之，社交口才的要义就在于根据不同的社交场合运用相应的言谈方式和技巧，做到应对合宜，语言得体，谈吐机智。
下面简要介绍一下社交口才的基本要求：
社交口才的基本要求主要体现在适时、适量、适度三个方面。
一要适时。适时是指话要说在该说时，止在该止处。生活中我们经常见到这样的情况：有的人在社交场上该说时不说，他们见面时不及时问候，分手时不及时告别，失礼时不及时道歉，对请教不及时解答，对求助不及时答复……
反之，有的人该止时不止。他们在热闹喜庆的气氛中唠唠叨叨诉说自己的不幸，在别人悲伤忧愁时开玩笑，在人心绪不安时仍滔滔不绝地说个不停，在长辈、师长或领导家里乐不可支地大谈花边新闻……
该说时不说，不该说时乱说，这都是对社交中说话的时机没有把握好，因此难以获得成功的社交。
二要适量。适量是指说话需要详尽时要尽可能的详细，需要简约时切不可啰嗦。捷克讽刺作家哈谢克的名著《好兵帅克》里有一个克劳斯上校，此人以说话啰嗦而闻名，给人留下了深刻的印象。他有一段对军官的“精彩”训话：“诸位，我刚才提到那里有一个窗户。你们知道窗户是个什么东西，对吗？一条夹在两道沟之间的路叫公路。对了，诸位，那么你们知道什么叫沟吗？沟就是一批工人所挖的一种凹而长的坑，对，那就叫沟。沟就是用铁锨挖成的。你知道铁锨是什么吗？铁做的工具，诸位，不错吧，你们都知道吗？”克劳斯上校的这番话，虽然是作家加工过的，但生活中、社交场上说话啰嗦者也不乏其人，其说话效果可想而知，因此说话适量是社交口才的基本要求之一。
适量既指说话的多少适当，也包括说话的音量适宜。特别需要指出的是，适量并非任何情况下都是少说为佳，适量与否应以是否达到了说话目的为衡量标准。
请仔细体味下面几段话，“您看，这么晚了还来打搅您，真过意不去。您要休息了吧？真对不起、对不起……”。“我不同意这个意见！我明确表示不同意。不管你们怎么看，我就是不同意。”。“那不是我说的，我怎么会那么说呢？您想，我能说那种话吗？那确实不是我说的。我怎么会那么说呢？您想，我能说那种话吗？那确实不是我说的。”以上几段话，初听起来似乎有些“废话”之感，但仔细琢磨后会发现，那都是为了增强表达效果不得不说的“废话”，是必要保留的语言的“冗余度”。第一段是表示道歉的话，重复几句显示了态度的诚恳。第二段话中的重复是为了表示说话人态度坚决和不容置疑。第三段则是表达者急于表白自己心情而采取的必要的重复。这种语言现象在社交场合经常出现。
由此看来，社交口才的适量，并不排除为达到说话目的的必要重复，而是指根据对象、环境、时间的不同，该多说时不少说，该少说时不多说。有的人自我介绍啰啰嗦嗦，祝酒时说上半个钟头还不停，批评起来没完没了……这样既影响了说话效果，又影响了自己的社交形象。
社交过程中声音的大小是否适量，也是社交场合中应该注意的方面。大庭广众之中说话音量宜大一点，私人拜访交谈音量宜适中，如果是密友、情人间交谈，小声则可以表现亲密无间、情意绵绵的特殊关系……这都是在社交场合与人交谈应该掌握好的。
三要适度。社交口才的适度，体现了社交口才的灵活性，主要是指根据不同的交际对象把握言谈的深浅度，根据不同场合把握言谈的得体度，根据自己的身份把握言谈的分寸度。
其次，在社交活动中也要注意体态语言运用的恰到好处，经验表明体态语言运用恰到好处，会为社交的成功增色不少。
三、主持口才世界上最早的主持人起源于美国。我国最早是在1981年的对台广播“空中之友”栏目设主持人，由徐曼小姐主持。之后，1981年中央电视台在赵忠祥主持的《北京中学生智力竞赛》节目中始用“节目主持人”一词，开了我国电视节目主持人之先河。1993年，我国各地电台涌现出大量的节目主持人，这一年被称为“中国的广播主持人年”。
大学生活丰富多彩，各种集会型活动很多，像联谊活动、文艺汇演、演讲比赛、诗歌朗诵会等。这些集会一定程度上可以说是大学生走向成熟迈入社会的一次有效锻炼。集会活动一般情况下是需要主持人来进行活动的有效控制，达到集会时的秩序有条不紊，活动目的得到有计划的实施。主持人在活动时的主持表达能力就是主持口才。好的主持人能通过优秀的口才使活动联贯、和谐，妙趣横生，他们的主持词像一粒粒珍珠将整个活动串连在一起，形成一个完美的篇章。
主持口才的特点：
1. 思辨性
作为主持人，能在各种情况下看到复杂事物的细枝末节，敏锐而缜密地作出判断和评价，机智地适应瞬息万变的现实话题，能将气氛和活动调动起来，进行下去。
2. 捷辩性
作为主持人，能在不断变化的动态语境和现场环境中保持思维与表达的同步推进，应当有令人豁然开朗的精言妙语随口而出，可以说主持人的话是“点睛”之语、快乐之语，能让人在或欢笑、或深思、或悲悯、或激愤、或振奋中得以更加透彻的灵魂触动。
3. 善辩性
作为主持人，能在各种节目语境中审时度势地确定表达的策略。有时以静制动、引而不发；有时语惊四座、一语中的；有时口若悬河、滔滔不绝。一句平常的话，能够轻描淡写地说得恰到好处，正所谓“咳唾落九天，随风生珠玉”。
4. 综合性
主持人的口才不是孤立的才能：它既是“口”才，也是“思”才、“耳”才、“眼”才……它反映了一个人的语言才能，同时也是一个人的素养、才智、气质、品格和情操的和谐流露，所谓“言如其人”。
这就是说，口语能力并非单纯技巧的运用。“巧妇难为无米之炊”，说话没有内容，再高妙的技巧也是没有用的。因此主持人要像海绵那样不断吸收知识以丰富自己，这样才能将充实的内容和娴熟的表达技巧融为一体。
同时，口语言表达能力与人的心理素质、思维素质、感受素质密切相关，因此思维训练、心理训练、体态语言训练、表现能力训练等也不可忽视。主持人口语表达训练是一个艰苦而充满乐趣的过程，我们要不懈努力，才可能比较快地提高口语表达的水平。


四、演讲口才在本编第二章“演讲”中讲解。
五、辩论口才在本章第四节“辩论口才”中讲解。
六、公关口才在本章第五节“公关口才”中讲解。
总之，行业的不同，总会形成不同的行业口才，每一行业的口才又都具有其行业鲜明的特色和具体要求。从事某一行业，只要悉心学习和不断积累本行业的知识，同时广泛涉猎其他门类的相关知识，不断扩大自己的知识储备，加之持之以恒的锻炼和努力，你就会成为一位出色的口才家。
第四节　辩 论 口 才在人际交往中，每个人都会遇到相异于自己的人。大至思想观念，为人处事之道，小至对某人某事的看法、评论。这些不同程度的差异都会造成人与人之间的争执与论辩。留心我们周围，争辩几乎无所不在：一场电影、一部小说、一个特殊事件、某个社会问题都能引起争辩，甚至某人的发式或妆饰也能引起争辩。
从某种意义上看，不同见解的争辩过程就是寻求真理的过程。辩论，就是为了探求真理，坚持真理，维护真理而相互劝说。然而由于辩论的任何双方都想推翻对方的看法，树立自己的观点，故此，辩论和平常说话不同，它是带有“敌意”的语言行为，因而有所谓唇枪舌剑之说。于是，大凡争论留给我们的印象都是不愉快的，最容易使我们良好的交际愿望落空。
如果你能够在论辩之前多投入一些思考，在论辩结尾搞好“善后”工作，就能使你在辩论这种特殊交际场合，既做到个人心情舒畅，探求了真理，又不伤人际和气。作为职业经理人在工作中，不可避免会遇到要与人辩论的情况，如何让对方赞同自己的观点又不伤和气，是一门需要训练的艺术。在MBA面试中，很多学校引进了辩论赛，清华大学更是辩论赛的典型代表。
辩论赛是许多大学生喜爱的一项侧重于人们言辞表达能力的比赛。然而，不少大学生“爱上层楼”，虽然参赛热情很高，却由于缺乏一定的辩论知识，或赛前不懂如何正确准备，或赛中不得要领，初次上阵便遭受挫折。因此，掌握一些辩论口才的基本知识显得十分必要。
一、辩论的概念及特点辩论，也称论辩，就是彼此为了证明自己观点的正确，说服对方，而在语言上展开的直接对抗，最后形成孰是孰非，从而维护自己的(组织的)形象。辩论口才就是辩论过程中所展示出来的语言表达能力。
辩论是语言的艺术，思维的艺术。辩论集思辨性、知识性、社会性、竞争性(征服性)、团队性于一体。
辩论是不同观点的碰撞，它以征服为目的——或者征服对方，或者被对方征服。
辩论是机变性极强的高级口语表达形式，只有富有逻辑力量的论辩语言才能使对方心悦诚服。《三国演义》中，诸葛亮就是巧借逻辑的雄辩力量“舌战群儒”而使吴主孙权主战的。诸葛亮先用刘备“博望烧屯，白河用水，使夏侯淳、曹仁之辈心惊胆裂”的战绩作反驳论据，驳斥了江南“第一谋士”张昭所谓“曹兵一出，弃甲抛戈”的虚假论据，接着列举汉高祖刘邦出身卑微，然而击败了秦国许多名将，围歼了“霸王”项羽，“终有天下”，驳倒了儒生陆绩的“织席贩履之夫”刘备不足与相国后裔曹操抗衡的论题。最后，诸葛亮用“必有一假”的矛盾律，指出了匡扶宇宙之才“必按经典办事”论题的虚伪性，使得那些主将的“江东英俊”或是“默默无语”，或是“满面惭愧”，或是“低头丧气而不能对”，从而揭开了“赤壁大战”的序幕。
辩论总是围绕双方都重视并感兴趣的事件(物)进行，针对性很强，目的也很明确：让对方同意并接受自己的观点。如果双方的着眼点不在同一事物上，就不会发生辩论。
辩论一般是当场进行的语言活动，思辨、判断和应对必须迅速、敏锐，这就要求双方的语言必须尽可能简洁。前苏联首任外交部长莫洛托夫出身于贵族，一次，在联合国大会上，英国工党的一名外交官向他挑衅说：“你是贵族出身，我家祖辈矿工，我们俩究竟谁能代表工人阶级？”莫洛托夫不慌不忙地从座位上站起来，走向讲台。这时气氛异常紧张，不料莫洛托夫只说了一句话：“对的，我们俩都当了叛徒。”简单的一句话就让对方目瞪口呆，哑口无言。
辩论并非是所有的辩手们择业的首要砝码，事实上，不少人选择了自己的专业和最大的爱好：参加过国际或全国大专辩论赛的蒋昌建如愿做了老师，严嘉、季翔做了律师，林正疆集教师和律师为一身，王慰卿投身公务员，马朝旭当了外交官。还有不少人选择了留学海外：王惠、顾凌云、周玄毅等。
大学生活期间可以通过辩论赛的锻炼，提高自己的思辨能力、反应能力和口语表达能力，丰富自己的学习生活。但现实生活的主调并不是辩论，作为在校大学生，应该清楚的是：辩论是辩论，生活是生活。
二、辩词的撰写要求1．自己动手写辩词
为便于开拓思路，撰写辩词前可以请教练或其他人进行必要的辅导，也可以适当阅读一些辩词加深对辩词形式的感受，以形成自己的“辩词意识”。但是自己的辩词一定要自己来写，写辩词的过程，既是消化、内化辩论战务的过程，也是进一步强化认识、反复修订完善战略的过程。通过自己动手写辩词，会激活自己的思维和已有的知识储备，体味辩词是否具有“杀伤力”。写的顺畅，说明自己对问题的认识是清楚的、有把握的。无论写得好与否，顺利与否，最终效果在辩论的赛场上自然会显现出来。辩词撰写完毕，也可以请人看，提意见；给人读，看反映；但是改也要自己改，不可以请人改，这样就做到了知己。
2. 把握时间的分配
辩论场上陈词时间是有限制的，因此，陈词的撰写务必要考虑时间的分配问题。如何开头，怎么结尾，核心内容是什么，各部分需要安排多少时间、比例才是合适的，才能把问题说清楚，均需要认真谋划，仔细分配。由于考虑到辩场上的情况变化而适时改变、增减内容，一般一篇陈词不可写满，一般应该留出30秒～40秒，以便到场后再做补充或增加处理。3分钟的陈词按一般语速来计算，大约有850字。因此，可以在这个基础上适当增减，就不会出现超时或者时间不够用。
3. 抓住陈词中的闪光元素
陈词是根据战略文案的要求来写的，它是辩手对战略文案的体现和落实。然而，一篇陈词不单是完成和体现战略文案的内容，还要力争出彩、出效果才可以有共鸣，才可能出奇制胜。所以必须考虑陈词中闪光的趣味元素、诗词元素、哲学元素三元素。陈词中的这三元素是闪光点，实际应用中不仅能使论辩出彩，而且还能够使陈词生辉。


三、辩论赛的一般规则1. 人员规则
(1)
每场比赛须由主办单位指派会场主席一名，以主持比赛的开始及进行。
(2)
每场比赛须由主办单位指派计时员、计分员及招待人员各若干名。
(3)
每场比赛须由主办单位安排三名以上(含三名)单数裁判人员担任裁判工作。
(4)
每场比赛裁判人员不得中途入席、离席或更换。
(5)
裁判人员须于赛前详阅题目、定义及规则。
(6)
每场比赛各队出参赛人员四名，出赛名单于每场比赛前十分钟向主办单位提交。
(7)
主席宣布比赛开始后十五分钟，队员仍未到齐时，视为弃权。
2. 辩论赛程序(由辩论会主席执行)
(1)
开场白。
(2)
队员入场，介绍参赛队及其所持立场，介绍参赛队员，介绍评委及其点评嘉宾。
(3)
宣布比赛开始。
(4)
评判团交评分表后退席评议。
(5)
评判团入席，点评嘉宾评析赛事。
(6)
宣布比赛结果(包括最佳辩手)。
3. 辩论程序
辩论过程包括陈词阶段、盘问阶段、自由辩论阶段、总结陈词阶段四部分。要求用普通话进行表述。
1)
陈词阶段
(1)
正、反方一辩发言。
(2)
正、反方二辩发言。
(3)
正、反方三辩发言。
每人3分钟，共18分钟。
2)
盘问阶段
(1)
反方四辩提问。
(2)
正方四辩回答、提问。
(3)
反方三辩回答、提问。
(4)
正方三辩回答、提问。
(5)
反方二辩回答、提问。
(6)
正方二辩回答、提问。
(7)
反方一辩回答、提问。
(8)
正方一辩回答、提问。
(9)
反方四辩回答。
每人30秒，共4分钟。
3)
自由辩论阶段
由正方首先发言，然后反方发言，正反方依次轮流发言。(各5分钟)
4)
总结陈词阶段
反方四辩总结陈词(4分钟)
正方四辩总结陈词(4分钟)
4．辩论时间分配
全场辩论时间总计40分钟：
(1)
陈词共18分钟，正、反方辩手发言各3分钟。
(2)
盘问阶段共4分钟：
①    提问用时10秒，回答用时20秒。
②    各队累计用时2分钟。
(3)
自由辩论阶段共10分钟，正、反方各用时5分钟。
(4)
总结陈词阶段共8分钟，正、反方各用时4分钟。
5．辩论规则
1)
教练提交材料、发言
(1)
提交材料的时间、内容：在比赛开始前1小时，各参赛队应向组委会提交800字左右的文字材料(一式6份)，材料内容包括本队对立场的分析理解，逻辑框架设计，主要论点、论据，对对方立论的分析等有关辩论的战略、战术。
(2)
发言时间：每方用时4分钟
(3)
发言内容：破题、对辩题双方立场利弊分析，本方战略战术。
(4)
教练陈词采取背对背方式(对方教练及队员回避)。
2)
盘问规则
(1)
每个队员的发言应包括回答与提问两部分。回答应简洁，提问应明了(每次提问只限一个问题)。
(2)
对方提出问题时，被问一方必须回答，不得回避，也不得反驳。
3)
自由辩论规则
(1)
自由辩论发言必须在两队之间交替进行，首先由正方一名队员发言，然后由反方一名队员发言，双方轮流，直到时间用完为止。
(2)
各队耗时累计计算，当一方发言结束，即开始计算另一方用时。
(3)
在总时间内，各队队员的发言次序、次数和用时不限。
(4)
如果一队的时间已经用完，另一队可以放弃发言，也可以轮流发言，直到时间用完为止。放弃发言不影响打分。
4)
辩论中各方不得宣读事先准备的稿件或展示事先准备的图表，但可以出示所引用的书籍或报刊的摘要。
5)
比赛中，辩手不得离开座位，不得打扰对方或本方辩手发言。
6．辩论评判的标准依据
1)
团体部分
(1)
审题：对所持立场能否从逻辑、理论、事实等多层次、多角度理解，论据是否充足，推理关系是否明晰，对本方的难点是否有有效的处理方法。
(2)
论证：论证是否有说服力，论据是否充分，推理过程是否合乎逻辑，事实引用是否得当。
(3)
辩驳：提问能否抓住对方要害，问题简单明了。在规定时间内没有提出问题或提问不清，应适当扣分。是否正面回答对方的问题，能否给人以有理有据的感觉。不回答或不正面回答应相应扣分。
(4)
配合：是否有团队精神，是否相互支持，论辩衔接是否流畅，自由辩论时发言是否错落有致。问答是否形成一个有机整体，给对方一个有力打击。
(5)
语言：是否流畅、用词得当、语调抑扬顿挫、语速适中，是否尊重对方辩友、尊重评委、尊重观众；表现或言变举止是否得当，落落大方，有幽默感。
2)
个人部分
由评委根据每位辩手在整场比赛中的表现给出印象分，可参考：
(1)
论：陈词是否流畅，说理是否透彻，逻辑性是否强，引用事例是否得当。
(2)
辩：提问是否合适，回答是否中肯，反驳是否有力、有理，反应是否机敏，用语是否得体。
(3)
台风与辩风。台风是否稳健、大方、得体；辩风是否文明、儒雅、幽默。


第五节　公 关 口 才从上海飞往广州的班机上有两位美国籍的金发女郎，人倒挺漂亮，可一上飞机，态度蛮横，百般挑剔，说什么机舱里有怪味，香水不够档次，座位太脏，甚至还用英语骂人。尽管如此，空姐还是面带微笑周到地为她们服务。飞机起飞后，空姐开始为乘客送饮料、点心。两位女郎各要了一杯可口可乐，哪想到还没喝，她们又发作了，将可口可乐一下子泼到空姐的身上，溅得空姐满身满脸都是。空姐强忍着愤怒，最后脸上还是堆了笑，把可口可乐瓶恭恭敬敬地递给金发女郎看。
“小姐，您说得对，这可口可乐可能是有问题。可是，这可口可乐是贵国的原装产品。也许贵国这家公司的可口可乐都是有问题的，我很乐意效劳，将这瓶饮料连同小姐的芳名及在贵国的地址一起寄到这家公司。我想他们肯定会登门道歉并将此事在贵国的报纸上大加渲染的。”
两位女郎目瞪口呆了，她们知道这事闹大了，说不定回国后这家公司会走上法庭，告她们诋毁公司名誉。在一阵沉默之后，她们只好赔礼道歉，说自己太苛刻了，并称中国空姐的服务、中国空姐的微笑世界一流，无可挑剔。
这位空姐的话，充分展示了一名公关人员的口才特点，机智、敏捷、含蓄、绵里藏针却又合情合理，让人无可挑剔。
从1904年，艾维·李创办第一家新闻代理机构，也就是我们现在所说的公共关系顾问的机构雏形，到现在已经一百多年了，在这一百多年中间，中国公关从20世纪80年代初到现在，也已经有20多年的成长历史了，所以在百年公关的发展过程中间，中国公关作为后起之秀，也取得了显著的进步。作为公关的主要沟通手段语言表达，也逐步形成了有中国特色的公关口才。
一、公关口才的概念公众关系(Public
Relations)主要是指从事组织机构信息传播、关系协调与形象管理事务的咨询、策划、实施和服务的管理职能。
在公共关系活动中，是大量运用有声语言媒介进行传播的，其方式有答记者问、与员工谈心、电话交谈、内外谈判、各类演讲和为宾客致迎送辞等。
公共关系口才，简称公关口才，是指公关人员为达到公共关系目标在传播活动中有效运用口头语言表情达意的能力。


二、公关口才的特征1. 公关意识
公关口才不同于一般的文学语言、数学语言等，它使用的概念内涵里渗透、充满着公共关系的意识。
公关意识是一种综合性的职业意识，它大致由以下几个方面的内容构成：塑造形象的意识；服务公众的意识；真诚互惠的意识；创新审美的意识；立足长远的意识等，公关意识是一名公关人员必须具有的职业意识。
2. 传播沟通
在公关传播沟通过程中，传者与受者之间的信息和情感交流是双向互动的。传者、受者之间通过使用不同的语言不断地进行“输出―反馈”和自我调节机制来实现双向互动的交流，从而达到沟通信息，形成公关实务。
3. 适合语境
语境就是说话的环境，语境有宏观与微观之分。前者指时代、社会、地域、文化传统等，它是公关过程中需要首先考虑的公关前提；后者指交流对象的处境、地位、文化、经历、性格等，它是公关过程中需要具体处理的公关技巧问题。适合的语境往往对公关具有不可忽视的调适作用，要想取得成功的公关，在运用公关语言的过程中必须考虑这两种因素的影响。
4. 繁简适当
语言的繁简是在表达过程中根据表达需要而确定的，没有固定的规律。公关语言的繁简，主要根据语境和目标公众的情况而定。繁简适当能提高信息的传播效果，有利于达到公关目的。相反冗余信息、信息低量或信息超量都是影响公关成败的关键因素。俗话说“一言不当，反目成仇”，这也应当是公关语言表达中必须注意的问题。
5. 热情、庄重、幽默、委婉
语言表达出应有的热情是公关人员运用语言的突出特点。热情的语言会使人感到兴奋，容易引起对方的好感，为迅速与对方达成沟通奠定了必要的感情基础。但是热情不等于轻浮，更不等于“花言巧语”、“耍嘴皮子”。
公关语言既要热情，又要庄重。庄重的语言会使公众感到你的信息传播是真实的，是经过深思熟虑的，能够增强信任感。庄重的语言使人感到可敬。
公关人员在与目标公众沟通过程中出现异议或歧义时，幽默的语言会使人感到愉快，委婉的语言会使人感到亲切。
三、公关口才的基本功能1．信息传播
公共关系活动的过程，其实主要就是一个组织与公众之间进行信息传播和沟通的过程。
公关口才是面到面的双向沟通，既有对外的信息传递，也有向内的信息输入和反馈。它能最快地了解公众，并从公众口中获得信息，从而为组织收集信息，提供决策依据。
2. 协调沟通

组织内部的团结合作是组织成功的基础，组织外部的理解和支持是组织发展的条件。
公关口才是一种直接的双向沟通，它能畅通信息传播，改善内外关系，影响公众态度，激发公众行为。
3. 形象管理
公共关系是一门经营管理、塑造形象的艺术，树立良好的组织形象是公共关系的主要职能和目标。
公关口才是公共关系塑造组织良好形象的重要手段，是人际传播、沟通信息的重要媒介，是公关工作者的无价之宝。
四、公关口才的表达程序公关口才的基本表达程序必须具备三个条件：
1. 主题
主题是公关口才的核心，是公关表达的方向。确立主题的根据主要是两个方面：一是公关的目的、任务(一般是明确的)，二是公关的对象(对象则往往是多变的)。
2. 材料
公关活动中，为取得良好的公关效果，必须有可信可佐的事实材料，在实际公关活动中选取材料的方法有以下四种：纵向扫描法(从历史发展的角度看)；横向拓展法(从事物相互联系的角度看)；纵横交错法(上述两种方法交叉使用)；正反对比法(比较事物或问题的正反两面)。
3. 结构
日常生活中我们说话非常注意方式，先说什么后说什么，往往根据说话主题的需要和人们的接受情况进行安排。公关口才更是讲究这种结构的安排，根据说话的程序，公关口才的结构大体可以分为三种：总分总式(先讲主题，再加以阐述，最后小结)；分总式(先说材料，再得出主题)；总分式(先讲主题，再加以阐述)。
五、公关口才的一般原则1．立诚
“诚”在促进公共关系目标的实现上，有着奇异的功效。公共关系，可以说是以“诚”作为立身之本的。
1)
真诚，即真实而可信
“讲真话”、“说实话”、“传真情”、“如实相告”是对这种涵义的一种通俗而简明的说法，它要求社会组织如实地向它的社会公众传递真实而准确可靠的信息。
“讲真话”是公共关系职业的创始人艾维·李于1906年在其发表的《原则宣言》中提出的公共关系思想，并一直是指导公共关系发展的重要原则。公关语言表达只有以这一思想为指导方针，才能融洽与公众的感情。
2)
热诚，即热心诚恳
“真诚”所要求的着眼点是在内容方面，“热诚”所要求的着眼点是在语言表达的形式方面。公关口才所指的热诚主要表现在：对公众的尊重和话语的恳切礼貌，言行一致、真心实意地为公众着想。
真实可信的内容加上热心诚恳的表达形式，语言交际就能达到理想的效果。公关语言所要表达的热诚，归根到底，可以说是公关人员忠于组织和公众双方利益而在态度、说话上的一种自然流露。
2．切境
切境，就是要求语言运用与所处的特定环境相切合、相适应。只有在语言运用和环境相适应时才能获得好的沟通效果；否则，即使话语的意思再好，也难以达到预想的目标。
1)
语境——语言运用的制约因素
所谓语言环境，也称语境(Context of Situation)，就是语言交际所处的现实环境或具体情景。
语言环境有广义与狭义之分，前者指社会、地域、文化、传统等(宏观)， 及交流对象的处境、地位、文化、经历、性格、特点等(微观)。狭义语境，即具体的语言语境，是指“前言后语、上文下文”。在运用公关语言的过程中必须考虑这两种因素的影响。
2)
语境——因素制约作用举例
第一，对社会、文化背景的思考
特定的社会环境、历史背景、文化特征，往往会赋予语言除本身以外的特殊的附加意义和功能，从而对语言交际产生重要的影响。
第二，注意交际的时间、地点和场合
这种适应关系主要表现在依据一定的时空条件和场合特点去选择语言表达的手段，确定话语成品的总体规模和所传递的信息量。
第三，注意交际对象的特点
公关语言的运用必须重视交际对象的特点，根据对象特点选择恰当的语言表达形式是一种更为直接的制约因素。
3．得体
公关口才是否得体，关系到组织的形象确立。笼统地说，所谓得体就是语言运用的准确、得当、恰如其分。实用基础上的平实语言风格，用语色彩的中性化倾向，话语表达上的恰如其分，互尊互益前提下的文明、庄重色彩，是公关口才语言得体的主要标准。
4．有效
公关语言是否言之有效，是判断公关成败的主要方面。衡量公关语言的效果有四个层次，即信息层次、感情层次、态度层次和行为层次。在这四个不同层次上，语言运用只要达到了该层次所要求达到的目的，那么就是获得了需要获取的交际效果。
六、公关口才的表达方式1．叙述式
叙述是公关口才最基本的表达方式之一。它以人物的活动、事件的进行和物体的存在与变化为表述对象，以表述人、事物的活动和变化的具体过程，来说明一个问题或一个道理。
从叙述的目的要求上分，有详细叙述(一种接近原始材料的叙述)、简要叙述(根据叙述的目的要求对原始材料加以浓缩概括，然后用简明扼要的语言叙述出来的一种口语表达方式)、入角叙述(站在听众的立场上，从听众的角度进行叙述的表达方式)三种。
2．描述式
描述式，是把客观事物的特征及其形态具体细致地描绘给别人听的一种口才表达方式。
从描述方式上看，有观察描述(边看边说或看后就说)、回忆描述(对此时不在身边或过去的人和事进行回忆，把记忆中的东西用描述的方法说出来)和想像描述(以观察或记忆的某些材料为基础，通过想像和联想，创造出一种新的、符合描述要求的材料，然后用口语把它描绘出来)三种。它的任务是表述一定事物的形、声、色、态的具体状貌，将其特点乃至本质告诉听者。
3．说明式
说明式是一种介绍性或解说性的口语表达方式。作用是说明事物，解释事理。说明方式常用的有定义说明、诠释说明、比喻说明等九种。
4．说理式
这是以议论为主的口语表达方式。它运用概念、判断和推理的逻辑论证方式，阐述事理、辨明是非、表明说话者观点，揭示客观事物的本质和规律。这种说理方式有与议论文相同的三个要素：论点、论据和论证。公关人员要以理服人，就必须掌握说理的方法、说理的技巧。
说理式的公关口才分立论和驳论两种形式。在口语表述上要达到准确性、鲜明性和生动性三个要求。说理的方法是很多的，这里不一一介绍。
七、公关口才的语言特点1．语言幽默
幽默的含义是有趣或可笑且又意味深长。幽默是思想、学识、品质、智慧和机敏在语言中综合运用的结果。幽默语言是运用意味深长的诙谐语言抒发情感、传递信息，以引起听众的快慰和兴趣，从而感化听众、启迪听众的一种艺术手法。
在公共关系实务中，幽默语言是事业成功的润滑剂，是一件法宝。应用幽默语言应注意：格调要高雅，应用要切合时机、场合和对象。
2．委婉含蓄
委婉也叫做“婉转”、“婉曲”，是指在交谈中不直陈本意，而应用迂回曲折的语言暗示的方法。含蓄，就是不作正面说明而用曲折隐约的话把意思表达出来。
委婉含蓄是语言交际中的一种“缓冲”方法，它能使本来难以应付的问题轻而易举的解决，变得轻松愉快。因此，有人称委婉含蓄是公共关系语言中的“软化”艺术。委婉含蓄的表达方法有很多，需要在实践中体会应用，才能使公关口才“惠于心而秀于口”。
本节开始举的例子中空姐的回答就是采用了委婉含蓄表达方式中的先承后转法。这个方法就是先把对方的话题承接下来，并表示一定程度的赞同，以缓解对方的强硬态度，然后再进行转折——改变对方的某些看法使对方愿意接受。
3．富有哲理
富有哲理是指应用哲言、名言、警句来论述或说明问题的方法。哲言和警句反映了人们对于自然、社会以及对人生的深刻认识和理性上的高度概括。它闪烁着哲理的光芒，能给人以简洁、凝练、深远、高雅的美感，能令人回味，发人深省，使人受到强烈的感召和启迪。在公关活动中恰当地使用富有哲理的语言，能让公关活动产生不可辩驳、令人信服的力量。
公关口才是一门综合性的语言表达艺术，掌握这门艺术并不是一朝一夕的事，只有掌握了公关口才的基础知识，并努力在公关实践中不断总结、提高，做一个事业上的有心人，再加上自己的学习和努力，才能取得成功的公关效果。
思考与练习1. 什么是口才？
2. 口才的基本要素有哪些？
3. 形成优秀的口才，需要具备哪些基本素质？
4. 辩论口才的特点是什么？简述辩论赛的一般规则。
5. 简要叙述公关口才的特征及一般原则。

徐老师 发表于 2010-3-26 20:18:55

第二章　演
讲学习要求
了解演讲的概念、本质、特点和分类；掌握演讲稿的特点、写法及要求；会写一般的英语演讲稿。

2004年11月28日《北京青年报》、《京华时报》等众多媒体以《面试副局长，首次考演讲》为标题报道了北京市2004年公开选拔副局级领导干部的活动，与前五次“公开选拔”不同，这一次在“公开选拔”时对考生综合素质的面试中加了演讲的内容，这个做法引起了社会的极大关注。据组织者介绍，这个做法重点是要考察考生的逻辑思维能力、语言表达能力、感召力和工作思路。
从这个报道中我们可以看出，演讲能力已越来越成为用人单位考察个人能力的一种手段，虽然我们在今后的工作中不一定会去做专门的演讲家，但是一个拥有演讲能力的人在语言表达技巧、逻辑思维能力和感染力上确实会比其他人更胜一筹。会演讲，的确会让一个人拥有更多自信、更多从容、更有亲和力和说服力，当众沟通及私下谈话都会变得更加轻松而有效；会演讲，无疑会让一个人显示出更加优秀的素质。
但从这次考试的情况看，考官在考后表示：“应考者水平的高低，在开口几分钟后就已能看出个大概，时间再多也没有用……”也就是说应考者演讲水平普遍的并不理想。我们常说，机会永远青睐于有准备的人，作为生活在当今社会中的一员，我们有必要掌握一些演讲的技巧和方法，做一个有准备的人。
第一节　演 讲 概 述一、演讲的概念演讲(Speech or Presentational Speaking)又叫讲演、演说。演讲是一种对众人有计划、有目的、有主题，系统的、直接的带有艺术性的社会实践活动。亦可被视为“扩大的”沟通(Expanded Conversation)。
演讲是演与讲的有机结合。它是一种在特定的时空环境中，演讲者凭借有声语言和相应的体态语言，郑重系统地发表见解和主张，从而达到感召听众、说服听众、教育听众的艺术化的语言交际形式。
“演”与“讲”在演讲实践活动中，在传递信息的时候，并不是平分秋色，各占一半。二者虽然需要和谐统一，但不是一加一等于二的统一，而是以“讲”为主，以“演”为辅，互相交织、互相渗透、互相促进的统一。在这里“讲”是起主导作用，起决定因素的，而“演”则必须建立在“讲”的基础上，否则它就失去了存在的意义。如果平分秋色或颠倒了这一关系，也就不称为演讲了。所以，只有既“讲”且“演”，以“讲”为主，以“演”为辅，既是听觉的，又是视觉的，兼有时间性和空间性艺术特点的综合的现实活动，才是演讲的本质属性，这是演讲区别于其他现实口语表达形式和艺术口语表达形式的关键所在。
二、演讲的本质演讲是人类的一种社会实践活动，具有鼓动性、现实性、适应性和艺术性，是它的主要特征。整个演讲活动，必须具备演讲者(主体)，听众(客体)，沟通主客体的信息，及主、客体同处一起的时境(时间环境)四个条件。这四者缺一不可，也就是说，离开任何一个条件，都构不成演讲活动。但是仅仅具备这四个条件，也不足以揭示出演讲的本质属性。因为，任何一种带有艺术性的活动，都有其自己独特的物质传达手段，形成自己特殊的规律，揭示着自身活动的本质特点。演讲活动自然也不例外，演讲者要想发表自己的意见，陈述自己的观点和主张，从而达到影响、说服、感染他人的目的，就必须通过与其内容相一致的传达手段。
作为演讲的传达手段主要有：有声语言、体态语言和主体形象。
1. 有声语言(讲)
有声语言是由语言和声音两种要素构成的，是在演讲活动中传递信息、表达思想最主要的媒介和物质表达手段，它是演讲者思想感情的载体，以流动的方式，运载着演讲者的主张、见解、态度和感情，将其传达给听众，从而产生说服力、感召力，使听众受到教育和鼓舞。
我们对有声语言的要求，则是吐字清楚、准确，声音清亮圆润、甜美，语气、语调、声音和节奏富于变化，要注意形式美和声音美。它具有时间艺术的某些特点，是听众听觉的接受对象和欣赏对象。
2. 体态语言(演)
体态语言就是演讲者的姿态、动作、身势、手势、表情等，它是流动着的行体动作，辅助有声语言承载着思想和感情，诉诸于听众的视觉器官，使听众产生与听觉同步的效应，加强了有声语言的表达效果。
由于演讲是流动的，因此，它存在于一瞬间，转眼即逝，这就要求它准确、鲜明、自然、协调和优美，要有表现力和说服力。这样，才能在具备“能感受形式美的眼”的听众心理引起美感，并得到启示。它具有空间艺术的某些特点，是听众视觉的接受对象和欣赏对象。然而，体态语言虽然增强了有声语言的感染力和表现力，弥补了有声语言的不足，但如果它离开了有声语言，它就没有直接地、独立地表达思想情感的意义了。
需要指出的是，有声语言也好，体态语言也好，它们既不同于其他现实生活中的有声语言和体态语言，因为它们都带有一定的艺术性；也不同于舞台艺术中的有声语言和体态语言，因为它们不是纯艺术的。
3. 主体形象
演讲者是以其自身出现在听众面前进行演讲的，所以它必然以整体形象，包括形体、仪表、着装、发型、举止神态等直接诉诸于听众的视觉器官。而整个主体形象的美与丑、好与差，在一般情况下，不仅直接影响着演讲者思想感情的表达，而且也直接影响着听众的心理情绪和美感享受，这就要求演讲者在自然美的基础上，要有一定的艺术美。而这种艺术美，是以演讲者本人为依托的现实的艺术美，它不同于舞台艺术的性格化和表演化的艺术美。这就要求在符合演讲特定活动的前提下，注意朴素、自然、轻便、得体，注意举止、神态、风度的潇洒、大方、优雅，只有这样，才有利于思想感情的表达，有利于取得演讲的良好效果。
三、演讲的特点演讲是一种言语表现，但并非所有言语表现都是演讲，演讲有其特有的特点。
1．现实性
演讲属于现实公众活动范畴，不属于艺术活动范畴，它是演讲者通过对社会现实的判断和评价，直接向广大听众公开陈述自己的主张和看法的现实活动。　
2．艺术性
这里的艺术性是现实活动的艺术。演讲为了达到启迪心智、感人肺腑的目的，需要借助一些艺术的表现手段创造艺术感染力。演讲的艺术性在于它具有文学特征、朗诵艺术色彩和富有感召力的体态语言，形成了统一的整体感和协调感，即演讲中的各种因素(语言、声音、表演、形象、时间、环境)形成一种相互依存、相互协调的美感。同时，演讲还具备着戏剧、曲艺、舞蹈、雕塑等艺术门类的某些特点，并将其与演讲融为一体，形成具有独立特征的演讲活动。
3．鼓动性
演讲活动一向被喻为是进行宣传教育、政治斗争的有力武器，人们通过演讲来宣传真理，统一思想，赢得支持，从而引导他人的行为。所以说，没有鼓动性，就不成为演讲。
这是因为：
(1)
一切正直的人们都有追求真善美的渴望，演讲者传播了真善美，自然会引起共鸣，激励和鼓舞听众。
(2)
演讲者以自己炽烈的感情去引发听众的感情之火，容易达到影响听众的目的。
(3)
演讲者的形象、语言、情感、体态以及演讲词的结构、节奏、情节等均能抓住听众的心。
(4)
演讲的直观性使其与听众直接交流，极易感染和打动听众。可以说，鼓动性是演讲成功与否的一个标志。
4．工具性
演讲是一门科学，更是一个工具，是人们交流思想的工具。任何思想、任何学识、任何发明和创造，都可以借助演讲这个工具来传播。可以说，演讲是最经济、最实用、最方便的传播工具，任何人都可以使用它。
5．针对性
演讲是一种社会实践活动，它所面对的听众也是社会的成员。因此，演讲应具有社会现实的针对性，要与时俱进。演讲者的观点来源于对现实社会生活的归纳和提炼，只有这样，演讲才有说服力、感召力，才能引人深思，发人深思。
6. 适应性
演讲的内容包罗万象，社会生活事无巨细，古今中外纵横千里，它适合于男女老幼，不同背景、文化层次、职业、身份、种族、阅历的所有人；同时，它不受时空、设备等限制，可以随时随地进行。因此，演讲是具有很强适应性的宣传教育形式之一。
四、演讲的作用演讲作为一种社会实践活动，在公关实务活动和社会生活中，是较为常用的一种口头人际传播方式。它之所以从古到今发展得越来越兴旺，就因为它有着不可估量的社会作用和社会价值。
(1)
演讲是一种重要的宣传手段，它可以祛邪扶正，倡导正确的舆论，促进社会文明发展。
人类社会的文明史、发展史，一定程度上就是真善美与假恶丑的斗争史，而演讲历来是这种斗争的主要工具之一。古今中外一切正义的演讲家，都是拿着演讲这一武器，宣传真理，唤醒民众，推动社会进步。我国商代盘庚为了迁都所作的演讲，将旧都比作被砍倒的树木，把新都比作刚生出的新芽，使民众深刻认识到了迁都的意义而欣然接受，实现了迁都的伟大壮举。1775年，美国演讲家帕特里克·亨利在弗吉尼亚州会议上发表了激励人心的抗英演讲，迅速地唤起了千百万人民坚定地投身到斗争中。他的“不自由，毋宁死”的名言，至今仍教育着广大民众为自由而战。可见，正义的演讲可以启人心智，传播文化，宣传真理，祛邪扶正，把人类社会推向理想境界。
(2)
演讲是一种重要的交际工具，它可以进行道德教化，培养高尚的道德情感，促进人类的文明建设。
演讲者在演讲时，总是用正确的道德情感来感染和影响听众，从而培养听众的情感，诸如爱国主义情感、国际主义情感、集体主义情感、革命英雄主义情感等。古罗马统帅恺撒被以布鲁图斯和卡西乌斯为首的密谋者刺杀，布鲁图斯为了掩盖其不可告人的罪行，在当众演讲中颠倒是非，恶毒地诋毁恺撒是暴君、独裁者，轻信的听众便一致叫喊“杀得好”！而恺撒生前的执政官安东尼在演讲中历陈恺撒的功绩，证明他是宽厚的君主。他友好、真诚的情感影响了听众的情感，使民众转变了原来的成见，并愤怒地烧了布鲁图斯的家。由此可见，演讲对培养、影响听众的情感作用之大。
(3)
演讲是一种重要的舆论引导方式，它可以增强人们的意志，唤起听众的行动和实践。
一次成功的演讲，除了启迪人心，传播真理，培养情感外，最重要的目的是增强人们的意志，唤起听众的行动和实践，使之投身于改造主观、客观世界的实践活动中。我国伟大的民主主义革命先行者孙中山先生在致力于民主革命40年间，始终以演讲为武器启迪和呼唤民众投身于民主革命。正如后来许多参加辛亥革命的老人回忆道，他们之所以参加辛亥革命，就是因为听了孙中山先生激动人心的演讲所致。
实际上演讲的功能是非常复杂、多样的。就一次演讲来说，往往总是同时具有多种功能，只不过是有所侧重而已。而事实上，演讲的功能和作用是紧密相连、相互包容、相辅相成的。
第二节　演讲的分类演讲的类型多种多样，它的分类没有固定不变的规定，但每种分类都必须采用同一角度和同一标准。探讨演讲的分类，了解各种演讲的性质与特点、区别与联系，是演讲学研究的一个重要课题，对人们参加演讲实践具有一定的指导意义。
根据演讲活动的性质和特点，可以把演讲分成如下类型：
一、从演讲内容上分类主要有政治演讲、生活演讲、学术演讲、法庭演讲和宗教演讲等。
1．政治演讲
凡是为了一定的政治目的，出于某种政治动机，就某个政治问题以及与政治有关的问题而发表的演讲均属此类。它包括外交演讲、军事演讲、政府工作报告、各种会议上的总结报告、政治评论、就职演说、集会演讲、宣传演讲等。
政治演讲的特点是具有鲜明的思想性、严密的逻辑性和强烈的鼓动性。
2．生活演讲
生活演讲指演讲者就社会生活中存在的各种问题、风俗、现象而作的演讲，它表达了演讲者对这些问题的看法、见解和观点。这种演讲涵盖的内容更加广泛，如：亲情友谊、悼贺(悼词、贺词)、迎送(欢迎词、欢送词)、祝酒词、答谢等均属此类。
3．学术演讲
学术演讲指演讲者就某些系统、专门的知识和学问而发表的演讲。一般指学校和其他场合的专题讲座、学术报告、学术发言、学术评论、科学讨论、科学报告或信息报告、学位论文的答辩等。它必须具有内容的科学性、论证的严密性和语言的准确性三大要素，这是与其他类型演讲的一大区别。
学术演讲的特点是深刻的论证、高度的逻辑修养、严谨的语言风格，同时还有一系列专门的术语。
4．法庭演讲
法庭演讲指公诉人、辩护代理人在法庭上所作的演讲、律师的辩护演讲。它主要包括检察官的演讲(起诉词)、律师的演讲(辩护词)、社会起诉词、社会辩护词、被告的自我辩护等。
法庭演讲有自己的突出特征：向法性、公正性和针对性。
5．宗教演讲
宗教演讲是指宗教神职人员在教堂宣传宗教教义、教规、讲授宗教故事或一切与宗教仪式、宗教宣传有关的激发宗教热情的演讲。它主要包括布道演讲(布道词)和一些宗教会议演讲，例如神甫、牧师等面对教徒们所作的训祷等。这种演讲在我国的影响不大，听演讲和作演讲的人都不多。
宗教演讲的基本特征是语言通俗、事例丰富，精神感染力强，其典型的特征是进行伦理道德方面的说教。
二、从演讲的表达形式上分类主要有命题演讲、即兴演讲和论辩演讲等。
1．命题演讲
命题演讲由别人拟定题目或演讲范围，并经过一定时间的准备后所做的演讲。它包含两种形式：全命题演讲和半命题演讲。全命题演讲的题目一般是由演讲组织部门来确定的。如某大学搞“青年志愿者在行动”主题演讲，为了让演讲者各有侧重，分别拟了《做一个文明的青年志愿者》、《志愿行动，为社会亮起彩旗》、《从一点一滴做起》三个题目，给了三个演讲者，要求以此组织材料，准备演讲。半命题演讲指演讲者根据演讲活动组织单位限定的范围，自己拟定题目进行的演讲。如2005年10月，中国美院第三届校园文化艺术节开幕式暨2005新生演讲比赛，就是以“青年·责任·未来”为演讲范围，具体题目自拟。
命题演讲的特点是：主题鲜明、针对性强、内容稳定、结构完整。
2．即兴演讲
即兴演讲指演讲者在事先无准备的情况下就眼前场面、情境、事物、人物等临时起兴发表的演讲，如婚礼祝辞、欢迎致辞、丧事悼念、聚会演讲等，它要求演讲者要紧扣主题，抓住由头，迅速组合，言简意赅。
即兴演讲的特点是：有感而发、时境感强、篇幅短小。
3．论辩演讲
论辩演讲指由两方或两方以上的人们因对某个问题产生不同意见而展开面对面的语言交锋。其目的是坚持真理、批驳谬误、明辨是非。比如，我们生活中常见的法庭论辩、外交论辩、赛场论辩，以及每个人都曾经历过的生活论辩等。论辩演讲较之命题演讲、即兴演讲更难些，它要求演讲者必须具备：正确的思想、高尚的品质、严密的逻辑性、较强的应变性。
论辩演讲的突出特点是：针锋相对，短兵相接。
演讲的分类是由客观现实生活所决定，并为客观现实生活服务的。正如卡耐基所言“生命力、活力、热情是演讲者首先需要具备的条件。听众的情绪完全受演讲者左右。”“最成功的演说家，他们的成功也就在于此：它们在特殊的时刻里绽放，如罕开的玫瑰，不多时便又凋谢不见；可是听众享受到的愉悦却绵绵不绝。”(卡耐基《语言的突破》)
第三节　演讲稿的写作演讲是一种具体的社会实践活动，其有形的语言载体形式就是演讲稿。好的演讲者必定需要好的讲稿。“巧妇难为无米之炊”，音质再好的歌手也无法将一首曲调驳杂刺耳的歌曲唱得人人喜欢；同样，技巧再好的演讲者也无力将肤浅空洞的内容演绎得天花乱坠。很多时候，人们过于追求太显眼、太技巧化的成分，反而忘了最实质的内容，这正是很多演讲者失败的原因，我们应当注意技巧，但演讲的内容同样不可忽视。好的演讲稿可以帮助演讲者加深对主题、内容的理解和熟悉，拓展思维，增强语言表现力。同时还可以恰当地把握演讲时间，做到心中有数，有助于消除紧张情绪。
演讲大师们的演讲，如果除去他们演讲时的怡人风采，除去演讲场面的热烈气氛，只看那些凝固成文字的演讲稿，就足以让人振奋。演讲要从形式上吸引人，更需要从内容上打动人。同样，语言的力量不仅体现在如何说，还应体现在说什么。写出一篇好的演讲稿，让你的语言闪现出思想的光芒，迸发出智慧的火花，你就成功了一半。

一、演讲稿的概念演讲稿是就一个问题对听众说明事理、发表见解和主张的讲话文稿，又称演(讲)说词或讲演稿。它是人们在宣传活动和工作交流中的一种常用文体，经常用于群众集会和某些公共场所，包括各种会议上的讲演、致词、开幕词、闭幕词和欢迎词、欢送词、贺词、祝酒词等。
二、演讲稿的分类及特点前面我们已根据演讲的性质和特点对演讲进行了分类，作为演讲的语言载体形式，演讲稿与演讲是相对应的。
1)
演讲稿不同于一般的文学创作，它有其特有的特点：
(1)
针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓谕听众，打动听众，“征服”听众，必须有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辩要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象和不同的层次，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。
(2)
口语性。口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到：把长句改成适听的短句，把倒装句改为常规句，把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去，把单音节词换成双音节词，把生僻的词换成常用的词，把容易误听的词换成不易误听的词。这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。如在一次公安部门的演讲会上，一名公安战士讲到他在执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒说这下子他可成了“独眼龙”，可是这位战士伤愈之后又重返第一线工作了。讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：“我‘独眼龙’又回来了！”会场里的听众立即报以热烈的掌声。
(3)
鼓动性。演讲是一门语言的艺术，好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思， 语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演” 得再卖力，效果也不会好，甚至效果会相反。
(4)
现场性。演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通，听众会对演讲内容及时做出反应：或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反应不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的现场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地，要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。
2)
根据演讲的性质和特点对惯用的演讲稿作如下分类介绍：
(1)
政治类演讲稿。是指政治家或代表某一权力机构的要员阐述政治主张和见解的演讲稿。各级领导的施政演说，新当选的领导人的就职演说，政治家的竞选演说等，都属于这一类型。著名的范例有《林肯在葛底斯堡的演讲》、《丘吉尔在美国圣诞节的即兴演讲》以及马丁·路德·金的《我有一个梦》等。
政治类演讲稿有三大特点：
l
一是话题的政治性。这类演讲涉及的往往是重大的政治问题，关系到国家、政党、民族以及改革、和平与进步等。演讲者要表明自己的政治倾向，宣传自己的政治观点，力求正确把握历史的发展方向。
l
二是内容的鼓动性。这类演讲是为一定的政治目的服务的，通过演讲，让听众了解自己的施政纲领或政治观点，从而获得理解和支持，这是最基本的演讲目的。因此这类演讲，都要具备强烈的鼓动性、感召力和说服力。
l
三是严谨的逻辑性。政治鼓动类的演讲稿，在提出问题、分析问题、解决问题的过程中，要显示出无懈可击的逻辑力量，只有这样才能使听众口服心服，才能赢得听众的理解和支持。
(2)
生活类演讲稿。生活类的演讲稿是针对现实生活中人们存在的各种问题、风俗、现象而做的演讲，它表达了演讲者对这些问题的看法、见解和观点，以真切的事实、有力的论证、充盈的感情来讴歌真善美、鞭挞假恶丑，引导听众树立正确的人生观、世界观，激励听众为崇高的理想、事业而奋斗。这类演讲稿内容更加广泛，如：亲情友谊、悼贺(悼词、贺词)、迎送(欢迎词、欢送词)、祝酒词、答谢等均属此类。最适用于演讲比赛、主题演讲会、巡回报告等。
生活类演讲稿有以下特点：
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一是时代性。生活类的演讲稿所涉及的内容大都是现实生活中比较突出的问题，都具有浓郁的时代气息。撰写这类演讲稿时，要把握时代精神，如实宣传现实生活中的新人、新事、新思想、新风尚。
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二是劝导性。 生活类演讲的目的是劝说、引导和警示，让人们在人生的道路上走好每一步。为此，演讲者要站在特定的立场上，通过大量详实的材料，具体生动地阐明自己的观点，使听众在不自觉中受到感染，并引起思想上的共鸣，形成实践上的行为。
l
三是生动性。生活类的演讲，并不是用抽象的说教方式把自己的观点强加于人，而是运用具体生动的事例和形象直观的表达，去打动听众，感染听众，使之自觉自愿地接受演讲者的观点。
(3)
学术类演讲稿。学术类演讲稿是传播、交流科学知识、学术见解及研究成果的演讲文稿。随着科学事业的发展，经济建设的需要，国内外学术交流活动日益增多，学术演讲或学术报告也越来越多。不仅专业科学技术工作者要参加各种各样的学术活动，进行学术演讲，一些机关、企事业单位的领导也经常参加学术类的活动，也需要成为科学技术方面的内行。因此，学术演讲稿具有广阔的应用范围。
学术类演讲稿具有下列特点：
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一是学术性。所谓学术性，首先是指讨论的问题是科学的，而不是社会性的。其次，是对某一学科领域中的现象或问题的系统剖析和阐述，能够揭示事物的本质及发展的客观规律。
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二是创造性。所谓创造性，就是对科学问题有独特的发现和独到的见解，要在前人研究的基础上有所前进，而不是原地踏步。因此，学术类演讲不能泛泛地讲一般的知识，而要有自己的新材料、新观点、新见解。
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三是通俗性。学术演讲具有很强的专业性，它要涉及到许多有关复杂抽象的科学道理和不易被一般人所理解的专业术语，这样就给听众对演讲内容的理解造成了一定困难。另外，演讲这种口头传播方式稍纵即逝，不能像阅读文章那样反复咀嚼，这样也影响传播的效果。为此，撰稿时要对某些专业知识进行必要的注解，要把抽象深奥的科学道理表达得深入浅出，通俗易懂。
(4)
法庭类演讲稿。是特指公诉人、辩护代理人在法庭上所用的演讲稿，以及律师的辩护演讲稿。它主要包括检察官的演讲(起诉词)、律师的演讲(辩护词)、社会起诉词、社会辩护词、被告的自我辩护等。
法庭演讲有自己的突出特征：向法性、公正性和针对性。
(5)
宗教类演讲稿。特指一切与宗教仪式、宗教宣传有关的演讲稿。它主要包括布道演讲(布道词)和一些宗教会议演讲。
宗教类演讲稿的突出特点是对伦理道德的说教。

三、演讲稿的写法和基本要求1．演讲稿的结构
演讲稿的构成因素主要有主旨、题材、材料等，通常一篇演讲稿“最多只能讲两三个问题，而且这两三个问题还得很紧密地在逻辑上串连起来，以层层推进的方式，一环扣一环地展开，这时最忌讳的是平面罗列：甲乙丙丁、1234、abcd，尤其成为大忌的是先亮论点，后举例子。这只能使听众停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的论点和被动的(亦即无分析的，不能发展论点的)例子，无异于催眠曲。”而“在演讲比赛中，尤其要求集中论点，因为时间的限制更大。”(孙绍振《关于演讲稿的写作》)
演讲稿结构的一般模式就是古希腊亚里士多德所认定的“三一律”。它由意义各不相同的三个部分即开头、正文、结尾所组成。
“三一律”概括了任何演讲稿结构的形式特点。从形式上看，这三个部分各自独立，各有各的意义和作用；从内容上看，则是统一的，是同一个主题、题材和材料在不同部位的表现，要达到的是同一个目的。这里，开头处于演讲稿的重要位置，应该力求迅速引起听众的注意，力避拖沓、冗长和客套。结尾则在于使整个演讲给听众留下一个完整、清晰的概念，力求做到揭示题旨、加深认识、促人深思、耐人寻味，文字不可过长。
2．演讲稿的写法
1)
确定主题，选择材料
(1)
根据演讲活动的性质与目的来确立主题
所谓主题，就是演讲的中心话题。演讲稿的撰写必须在一个有社会或科学价值、有现实意义或学术意义的特定问题中展开，否则，将是无的放矢。
演讲者总是根据演讲的性质、目的来确定选题的。若被邀请作学术演讲，就应该介绍自己最新的研究成果或自己掌握的最新的学术信息，这样的话题才最具学术性。如果是在思想教育性的演讲活动上作演讲，就应该针对现实中最新鲜的现象和听众最关心的问题发表见解。就连竞选演说和就职演说，也要以把握住听众的理想和愿望来选题。
(2)
根据演讲主题与听众情况来选择材料
材料是演讲稿的血肉，材料的选择和使用在演讲稿的写作过程中是一个重要的环节。
首先要围绕主题筛选材料。主题是演讲稿的思想观点，是演讲的宗旨所在。材料是主题形成的基础，又是表现主题的支柱。演讲稿的思想观点必须靠材料来支撑，材料必须能充分地表现主题，有力地支持主题。所以，凡是能充分说明、突出、烘托主题的材料就应选用，否则就舍弃，要做到材料与观点的统一。另外，还要选择那些新颖的、典型的、真实的材料，使主题表现得更深刻、更有力。
其次，材料的选择还要考虑到听众的情况。听众的思想状况、文化程度、职业状况，以及心理需求等，都对演讲有制约作用。因而，选用的材料要尽量贴近听众的生活，这样，不仅容易使他们心领神会，而且听起来也会饶有兴趣。一般而言，对青少年的演讲应形象有趣，寓理于事，举例要尽量选择他们所崇拜的人和有轰动效应的事；对工人、农民的演讲，要生动风趣、通俗浅显，尽可能列举他们周围的人和发生在他们中间的事作例子；而对知识分子的演讲，使用材料则必须讲究文化层次。
2)
精心安排好开头、主体和结尾
不同类型、不同内容的演讲稿，其结构方式也各不相同，但结构的基本形态都是由开头、主体、结尾三部分构成，各部分的具体要求如下：
(1)
开头要先声夺人，富有吸引力
演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位。开头的方式主要有如下几种：
方式一：开门见山，提示主题。这种开头不绕弯子，直奔主题，开宗明义地提出自己的观点。如1941年李卜克内西《在德国国会上反对军事拨款的声明》开头就说：“我投票反对这项提案，理由如下”。又如宋庆龄《在接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位仪式上的讲话》的开头：“我为接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位感到荣幸。”
方式二：介绍情况，说明根由。开头向听众报告一些新发生的事实，比较容易引起人们的注意，吸引听众倾听。如1941年7月3日斯大林《广播演说》的开头：“希特勒德国从6月22日向我们祖国发动的背信弃义的军事进攻，正在继续着。虽然红军进行了英勇的抵抗，虽然敌人的精锐师团和他们的精锐空军部队已被击溃，被埋葬在战场上，但是敌人又从前线调来了生力军，继续向前闯进……我们的祖国面临着严重的危险。”
方式三：提出问题，引起关注。通过提问，引导听众思考一个问题，并由此造成一个悬念，引起听众欲知答案的期待。如曲啸的《人生·理想·追求》就是这样开头的：“一个人应该怎样对待自己青春的时光呢？我想在这里同大家谈谈我的情况。”又如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美国纽约州罗彻斯特市举行的国庆大会上发表的《谴责奴隶制的演说》，一开讲就能引发听众的积极思考，把人们带到一个愤怒而深沉的情境中去：“公民们，请恕我问一问，今天为什么邀我在这儿发言？我，或者我所代表的奴隶们，同你们的国庆节有什么相干？《独立宣言》中阐明的政治自由和生来平等的原则难道也普降到我们的头上？因而要我来向国家的祭坛奉献上我们卑微的贡品，承认我们得到并为你们的独立带给我们的恩典而表达虔诚的谢意么？”
开头的方法还有很多，本书将在第四章“演讲应用技巧”中再作补充。总之无论采用什么形式的开头，都要做到先声夺人，富于吸引力。
(2)
主体部分要环环相扣，层层深入
演讲稿的主体，要环环相扣，层层深入，步步推向高潮。所谓高潮，即演讲中最精彩、最激动人心的段落。在主体部分的行文上，要在理论上一步步说服听众，在内容上一步步吸引听众，在感情上一步步感染听众。要精心安排结构层次，层层深入，环环相扣，水到渠成地推向高潮。在行文的过程中，要处理好层次、节奏和衔接等几个问题。
层次。层次是演讲稿思想内容的表现次序，它体现着演讲者思路展开的步骤，也反映了演讲者对客观事物的认识过程，演讲稿结构的层次是根据演讲的时空特点对演讲材料加以选取和组合而形成的。由于演讲是直接面对听众的活动，所以演讲稿的结构层次是听众无法凭借视觉加以把握的，而听觉对层次的把握又要受限于演讲的时间。
那么，怎样才能使演讲稿结构的层次清晰明了呢？根据听众以听觉把握层次的特点，显示演讲稿结构层次的基本方法就是在演讲中树立明显的有声语言标志，以此适时诉诸于听众的听觉，从而获得层次清晰的效果。演讲者在演讲中反复设问，并根据设问来阐述自己的观点，就能在结构上环环相扣，层层深入。此外，演讲稿用过渡句，或用“首先”、“其次”、“然后”等词语来区别层次，也是使层次清晰的有效方法。
节奏。节奏，是指演讲内容在结构安排上表现出的张弛起伏。演讲稿结构的节奏，主要是通过演讲内容的变换来实现的。演讲内容的变换，是在一个主题思想所统领的内容中，适当地插入幽默、诗文、轶事等内容，以便听众的注意力既保持高度集中而又不因为高度集中而产生兴奋性抑制。优秀的演说家几乎没有一个不长于使用这种方法。演讲稿结构的节奏既要鲜明，又要适度。平铺直叙，呆板沉滞，固然会使听众紧张疲劳，而内容变换过于频繁，也会造成听众注意力涣散。所以，插入的内容应该为实现演讲意图服务，而节奏的频率也应该根据听众的心理特征来确定。
衔接。衔接是指把演讲中的各个内容层次联结起来，使之具有浑然一体的整体感。由于演讲的节奏需要适时地变换演讲内容，因而也就容易使演讲稿的结构显得零散。衔接是对结构松紧、疏密的一种弥补，它使各个内容层次的变换更为巧妙和自然，使演讲稿富于整体感，有助于演讲主题的深入人心。演讲稿结构衔接的方法主要是运用同两段内容、两个层次有联系的过渡段或过渡句。
(3)
结尾要简洁有力，余音绕梁
结尾是演讲内容的自然收束。言简意赅、余音绕梁的结尾能够使听众精神振奋，并促使听众不断地思考和回味；而松散疲沓、枯燥无味的结尾则只能使听众感到厌倦，并随着事过境迁而被遗忘。怎样才能给听众留下深刻的印象呢？美国作家约翰·沃尔夫说：“演讲最好在听众兴趣到高潮时果断收束，未尽时嘎然而止。”这是演讲稿结尾最为有效的方法。在演讲处于高潮的时候，听众大脑皮层高度兴奋，注意力和情绪都由此而达到最佳状态，如果在这种状态中突然收束演讲，那么保留在听众大脑中的最后印象就特别深刻。
结尾或归纳、或升华、或希望、或号召，方式很多。好的结尾应收拢全篇，卒章显志，干脆利落，简洁有力，切忌画蛇添足，节外生枝。
3．演讲稿的写作注意事项
1)
了解听众，有的放矢
演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文化程度、职业状况如何，了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么等。否则，不看对象，演讲稿写得再花工夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达不到宣传、鼓动、教育或推广的目的。
2)
观点鲜明，感情真挚
演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解的精辟程度，能给人以可信性和可靠感。演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲的作用。
“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血”(鲁迅语)。演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。
美国著名政治家林肯有一句著名的政治格言“你能在所有的时候欺瞒某些人，也能在某些时候欺瞒所有的人，但不能在所有时候欺瞒所有的人。”讲得就是无哗众取宠之心，有实事求是之意，感情真切，这也应当是演讲者的座右铭。
因此，它要求在表达上注意感情色彩，把说理和抒情很好地结合起来。既有冷静的分析，又有热情的鼓动；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所爱。当然这种深厚动人的感情不是硬“挤”出来的，而要发自肺腑，就像泉水喷涌而出。诗人贺拉斯指出“只有一条路可以打动人们的心，就是向他们显示你自己首先已经被打动了。”
3)
行文变化，富有波澜
影响演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在听众心里激起波澜。换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是靠声调的高低，而是靠内容有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。

第四节
英语演讲稿的写作随着中国开放步伐的逐步加快，各种类型的英语口语大赛在校园内外越来越盛行。赢得此类比赛不仅仅是为学校乃至选手来自的省市地区争得荣誉，对选手自身的发展也有着极其重要的意义，所以每逢此类比赛，报名者都蜂拥而至。
中国现在初具规模并形成历年传统的英语口语大赛绝大部分还只限于在校大学生的竞争范畴。如历时最长、最正式、最权威的“21世纪·爱立信杯”全国大学生演讲比赛，由中国日报社主办，历时九届，以高素质的选手和专业的评委著称，但形式稍显单一，九年来定题演讲、即兴演讲和即席问答的三步流程从未变过。2002年新鲜出炉的“CCTV杯”演讲大赛，由中央电视台9套和外语教学与研究出版社联合主办，同样权威，并且由于在中央电视台转播而采取了辩论、面试、游戏等多样的形式并邀请各界名流作为嘉宾以吸引观众眼球。具有八年历史的“外研社杯”英语辩论赛，正由曲高和寡而转向逐年流行，并由于近两年采用了英国议会式辩论而与国际大赛接轨。而不限选手年龄身份的比赛，较正式并有一定声望的就是“希望之星”英语风采大赛了，由中央10套主办，形式多样，选手分各年龄段组参赛。
众多的口语比赛，它们最早产生的目的其实是为一些国际性的英语口语大赛在中国区选拔参赛选手的。这些国际性大赛包括：伦敦ESU(English Speaking Union)演讲大赛(21世纪杯演讲赛为其中国区选拔赛)以及国际、澳亚、亚洲大专英语辩论赛(外研社杯辩论赛及CCTV杯演讲赛为其选拔赛)。譬如现在中央电视台的名嘴芮成刚、国际频道的一线主播刘欣、凤凰卫视的当家花旦陈鲁豫都是当年从此类比赛中脱颖而出的。
英语口语作为基本交流技能的今天，各类口语大赛的流行已不仅仅是为我们提供了升级口语能力的机会，而且为我们的个人学习以及今后事业上的发展都带来了良好的机遇。英语演讲稿的水平高低取决于演讲者的英语素质高低。但是，绝对不是英语水平高的人就能写出震撼人心的好稿子。
一、英语演讲稿的写作要求1. 根据听众对象，明确演讲的总体措词
英语演讲的总体措词是严肃一些还是活泼一些，是用较明显的说教口气还是用平等的口吻等，都需要根据听众对象而定。一般情况下，如果场下听众是同龄的学生，那么演讲的内容只要风趣一些往往就能引起共鸣。但另一方面，如果听众大多是上了年纪的教师，太多的笑料反而会被认为“不严肃”、“不尊重”而引起反感。所以英语演讲的措词也应注意很好的措词。
用英语演讲，表达中不要用太多 I feel, I think。老是用I，显得演讲者十分主观、狭隘。如果通篇全是 I feel, I think 的内容，更会让人觉得缺乏说服力。另外，perhaps, maybe这样的词语，虽然有“客气”、“谦虚”的成分，但使用太多会让人觉得你演讲的内容有不可靠之处，削弱了演讲的可信度。
此外，在英语演讲中，尽量要少用you，多用we。因为用you等于把演讲者自己与听众对立了起来，而用we则拉近了演讲者与听众的距离。比如：You should not smoke．听上去像教训人，相反如果用 Let's not smoke表达，就让人听起来是一个不错的建议，容易让人接受。
2. 英语演讲要以短取胜，切忌无原则的长篇大论
英语演讲应该简洁扼要，直截了当。除非特别需要，一般不要采用中文中的那种迂回曲折的表达形式。据有关专家统计，一般人的注意力一次只能集中约13分钟。所以，演讲长度以10～15分钟为宜。美国总统林肯所作的著名的葛登斯堡演说，虽然全文只有短短200多个词，却带有振奋人心、扭转乾坤般的力量。其中“of the people, by the people, for the people”(民有，民治，民享)已成为不朽佳句。
其实，我们大学生练习写演讲稿，可以循序渐进，从4～5分钟，500～600个词，围绕一个主题开始练习。譬如就每个主题写一段一分钟左右(视整体时间而定，一般占总时间的一半到三分之二)的“段子”，表达方式要完全用记叙。最好是自己学习和生活当中的趣事，要有一定的教育意义，如果自己实在没有就找与自己密切相关的朋友生活中的趣事。随着英语表达能力的不断提高和个人知识的不断丰富，可以根据主题需要不断丰富演讲词的内容，以期达到更有说服力和感染力。
二、英语演讲稿的语言特征1．多用实词和短句，少用结构复杂的长句
在英语演讲中and、but、so、 then 等虚词要尽量少用，that、 which等词引导的定语从句也只会使句子结构变得复杂，而使听众难以跟上演讲者的思路，从而影响演讲的效果。相反，多使用实词、短句，可使得演讲内容更清晰，气势更磅礴。
中国学生在紧张的时候说英语十分容易拖音，这是万万要不得的。演讲中，宁愿停顿的时间长一些，或是加上一些 “Well”, “You know”之类的发语词(组)，也要尽可能地避免拖音现象。
2．英语演讲要注意使用各种修辞手法，增加演讲的感染力和气势
英语演讲中常用的修辞手法有：渐进(climax)、对照(antithesis)、排比(parallelism)、警句(epigram)等，例如：
That government of the people, by the people, for the people shall not perish from the earth．(排比)
这个民有、民治、民享的国家将不会从地球上消失。
United, there is little we can not do; divided, there is little we can do．(对照)
团结，我们便将无所不能；分裂，我们则会一事无成。
Let every nation know, whether it wishes us well or ill, that we shall pay any price, bear any burden, meet any hardship, support any friend, oppose any foe to assure the survival and the success of liberty． (对照和渐进)
让世界各国都知道，无论对我们怀有好感与敌意，我们将付出任何代价，肩负任何重任，面对任何艰辛，支持任何朋友，反对任何敌人，以确保自由的生存与成功。
What we should fear most is the fear itself．(警句)
我们最应恐惧的是恐惧本身。
Ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country．(对照)
不要问你们的国家能为你们做些什么，而要问你们能为你们的国家做些什么。
设想一下，假如在我们的演讲中能融入上述这样运用得当的修辞手段，那我们的演讲将会变得多么有力与动人。
三、英语演讲稿的基本结构从大的方面看，英语演讲词实际上是属于一种特殊的说明文或议论文，其基本结构主要包括称呼、论题、论证、结论、结尾五部分。
1．开始时对听众的称呼语
最常用的是 Ladies and gentlemen，也可根据不同情况，选用 Fellow students, Distinguished guests, Mr. Chairman, Honorable Judges(评委)等。称呼的使用关键是要看现场的听众构成，这相当于中文演讲中的“分析听众”。
2．提出论题
由于受演讲的时间限制，英语演讲必须开门见山，提出论题。提出论题的方法有各种各样。但最生动、最能引起听众注意的是用举例法。比如：你要呼吁大家关心贫穷地区的孩子，你可以用亲眼看到的或者收集到的那些贫穷孩子多么需要帮助的实例开始。另外，用具体的统计数据也是一个有效的引出论题的方法，比如：你要谈遵守交通规则的话题，你可以从举一系列有关车辆、车祸等的数据开始等。
3．论证
对提出的论题，不可主观地妄下结论，而应进行客观条理的逻辑论证。这是演讲中最需要下工夫的部分。关键是要针对演讲主题把道理讲清楚。英语演讲中常见的论证方法有举例法、因果法、对比法等，写作中可参照英语议论文的有关写法和要求。
4．结论
英语演讲的结论要简明扼要，用词简约，反映主题，以给听众留下深刻印象。
5．结尾
结尾要简洁，不要啰里啰嗦，说个没完。特别需要注意的是不要受汉语影响，说些类似“准备不足，请谅解”、“请批评指正”这样的废话，这容易引起听众的反感。
最普通的结尾就是：Thank you very much for your attention。
思考与练习1. 演讲的概念是什么？演讲有什么特点？演讲的本质是什么？演讲有哪些分类？
2. 演讲稿的特点是什么？怎样写演讲稿？
3. 英语演讲稿的基本结构是怎样的？

徐老师 发表于 2010-3-26 20:21:49

朗    诵第一节朗 诵 概 说一、什么是朗诵朗诵，是把作品的书面文字转化为口头上的有声语言的一种创作活动。它不是简单的照本宣科、念字出声，而是通过朗诵者的再创造，把静止的、无声的书面文字变成活生生的、更能表情达意的口头语言。
朗诵与朗读的区别主要表现在：朗读侧重应用性，如读报刊上的文章、读文件、读文稿、读课文。它重在达意，唤起的是听众的理智思考。朗诵则侧重于表演性，不仅要达意，还要传情，所以，它讲求气息充沛、音色优美、感情强烈、声音要艺术化。材料多为文学作品，如诗歌、散文、小说，同时还可通过表情、动作、身段、音乐和灯光等来强化感情的表达。可以说，朗读是朗诵艺术的基础，朗诵则是此基础上的进一步升华和提高。
二、朗诵的意义朗诵是一项很好的语言活动，它对于人们的许多方面都有重要意义。
(一)朗诵能帮助人们培养崇高的人格操守好的作品是丰富的精神食粮。以古诗为例，中华古诗文兼跨德育、智育、美育三大范畴，凝结了前人对人生、社会、自然万物的文化观察，闪现着中华民族所特有的文化基因。蕴涵在古诗之中的热烈的爱国情愫，崇高的人格精神，诚挚的道德操守，忠贞的爱情观念，是国人重建人生信念的重要资源。经常朗诵古诗文，能够提高精神境界，给人以信念和人格力量。
(二)朗诵能提高表达能力朗诵的过程实际上是一个学习、摄取、积累的过程。各家的叙事、明理、状物、抒情的高超手法，作品中那精美的词语、生动的修辞、严谨的逻辑、巧妙的布局、动人的韵律，都全在朗诵的过程中被吸收、被储存。积累多了，表达能力就会不断提高。(三)朗诵有助于增强语文教学效率语文教学有听、说、读、写四个环节，读，是一个重要的环节。严格地说，书面上写的语言是不完全的语言。语气、语调、语感、抑扬顿挫、轻重缓急，书面上受到局限，不能全部表达出来，口头语言因为多了一层语音的作用，于是它才增加了活力，有了跳跃的生命。所以，只有朗诵，才能更深刻地理解和更具体地感受作品。这对于学生感受力、想像力和理解力的培养无疑有着很大的作用。
(四)朗诵可以帮助我们学习普通话学习普通话有许多方法，通过朗诵来学无疑是一种重要的方法。优秀的文学作品对语言具有规范化、统一化的作用，是我们学习普通话的范例。它将引导我们用规范标准的语言去交流和表达。
三、朗诵的要素朗诵包含朗诵者、听者、作品和环境等几个要素。
(一)朗诵者朗诵者是创作的主体，是最重要的因素。朗诵者的情况直接关系着朗诵的成败。朗诵者必须具备良好的素质，如思想素质、人品素质、语言素质和文化素质等。朗诵绝不是单纯的语言技巧问题，更为重要的是内在素质问题。“有什么样的修养，就有什么样的艺术”。学习朗诵，必须重视内在素养的培养。
(二)听者听者是朗诵接受的对象。作为表演性的朗诵，必须顾及对象。要根据对象的不同情况来选择朗诵材料，运用朗诵技巧。
(三)作品作品是朗诵创作的基础。不是所有作品都适合于朗诵，要选择那些声音铿锵、朗朗上口的作品来朗诵。
(四)环境语境是制约语言表达的一个重要因素。朗诵一定要注意具体的时间、地点、条件等因素，比如，新年、春节、五一、十一、课堂、舞台、广播及电视等。不同的环境，在选择和表现上都应该有所区别。
第二节朗诵作品的把握技巧一、加深对朗诵作品的理解理解是朗诵创作中最重要的活动，是整个创作活动的基础。没有正确而深刻的理解，就谈不上朗诵。拿来作品之后，不要急着读，首先要认真地看，反复地想，对作品进行深入细致的分析研究，掌握它的思想内容和精神实质。
理解朗诵作品可以从以下几个方面进行。
(一)弄清朗诵作品内容一篇作品到底写了些什么——什么人，什么事，什么理，什么景，什么情，首先要弄清楚。在弄清内容的基础上概括主题，把握作品的中心思想。一般现当代的白话文作品，弄清内容并不太难，古诗文就不那么容易了，一定要多花点工夫。特别是古诗文中典故较多，如果不搞清楚，势必影响对内容的理解。
(二)了解朗诵作品的写作背景背景属于语境问题，它告诉我们作品是在什么情况下写的。了解背景对理解作品有重要意义，不可忽视。例如杜甫诗的风格是沉郁顿挫的，然而他的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”却是清新欢畅的。这是因为饱尝战乱之苦的诗人，在安史之乱以后，回到成都草堂，此时他的心情特别好，面对生气勃勃的景象，情不自禁，兴到笔随，写下了这首即景小诗。了解背景，还应该了解作者其人，这样才能对作品把握得更深刻、更全面。
(三)分析朗诵作品的结构结构是思路的具体展现，只有分析结构，才能把握作者的思路；只有理清作者的思路，才能真正理解作者的意图。要搞清楚作品内部段与段之间、句与句之间的层次关系，即先写什么，后写什么，如何开头结尾，怎样过渡照应等。层次有大小，篇有层次，段有层次，句也有层次。要由大到小，由粗到细依次划分。
(四)研究朗诵作品的表达方式在表达方式上，看看用的是记叙、描写、说明、议论、抒情中的哪一种，或是兼而有之。在表现方法上，看看是象征，是对比，还是衬托？是托物言志，还是借景抒情？朗诵作品的表达方式方法不同，朗诵时的情感表达方式和技巧也不同。
(五)把握朗诵作品的基调基调，是指由作品总的情感所决定的语言的基本特色。有庄重严肃的，有轻松活泼的；有深沉凝重的，有清新明快的；有激越澎湃的，有平静徐缓的；有雄浑豪放的，有秀丽婉约的。如《周总理，你在哪里？》一诗的感情基调是深沉、哀婉、思念；童话《卖火柴的小女孩》则是同情、爱怜、愤懑交织一起；而诗歌《风流歌》的基调是亲切、优美、深沉。把握基调主要是指要把握作品整体感情倾向，使之鲜明、恰当。但是，这并不意味着全篇作品用一成不变的腔调来读，不同内容、不同人物、不同心情都应有不同的语气表达，只是异中有同，在生动丰富的语音表现之中有着内在的和谐的色彩。例如《风流歌》的基调是亲切、优美、深沉，是倾心的交流，但全诗分四部分，“追求”、“引路”、“苦思”、“号召”，每部分的感情表达各有偏重，朗诵时一定要区别对待，灵活变化。
作品的基调是一种整体感，是部分、层次、段落、语句中具体思想感情的综合表现，没有整体感，具体感则会支离破碎；没有具体感，整体感也会空泛僵硬。因此，把握基调要处理好整体性与变化性的关系。无论怎么变化，万变不离其宗，语言风格、主体感情自始至终要和谐统一。
二、获得对朗诵作品的感受(一)感受的重要意义这里所说的感受是指朗诵者接受作品文字符号的刺激所引起的对客观事物的形象反映。朗诵的创作过程，不是简单的由文字到声音的过程，而是文字——生活——声音的过程。朗诵者必须被文字符号唤醒，透过文字感受生活，让作品中的人、事、景、物在脑子里成为活生生的东西，有如历其事、临其境、见其人、闻其声的感觉。例如“鸟语花香”的描述会引起我们如下感受：视觉上“看”到了青草、绿树、红花、翠鸟，“看”到了蝴蝶、蜜蜂，“看”到了在花间嬉戏的美丽的小姑娘……听觉上“听”到了鸟儿的歌唱、蜂的轰鸣、水的潺潺声……嗅觉上“闻”到了花香，“闻”到了春天大自然的美好气息……肤觉上感受到了明媚和煦的阳光照得身上暖融融的。我们好像置身于大自然中，感受着春天的美丽，春天的温暖，春天的快乐。
(二)获得感受的方法朗诵者面对的不是生活，而是文字，怎样才能让脑子里出现形象呢？靠想象。所谓想象，就是人脑对已有的表象进行加工、改造而创造出新形象的心理过程。想象主要有两种形式：一种是创造想象，另一种是再造想象。所谓创造想象，就是独立地在头脑中形成新事物形象的心理过程。它的特点是没有什么现成的东西可以作依据，唯一的就是经验(生活积累)。创造想象的一种特殊形式是幻想，它可以说是创造想象的翅膀。所谓再造想象，就是在给定的条件的基础上来进行想象。它的特点是受条件制约，必须依据一定的条件来想象，不能离开条件漫无边际地去想象。作品对作者来说是创造想象的产物，而对朗诵者来说则是想象的依据，朗诵者必须依据作品提供的材料来进行想象。因此，我们说朗诵感受的实质是再造想象。再造想象是对作品的还原，对生活的回归。脑子里只有文字符号，只有对这些符号的理解，而没有客观事物的形象，是绝对朗诵不好的。有的作品描绘得很具体，很细致，再造想象较为容易。有的作品写得不那么细，但不等于不形象，它给了我们更大的想象空间，需要我们在理解的基础上花更多的脑筋去想象。例如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗中没有一句对人的具体描写，可这首诗的主体形象恰恰是人——作者李白把朋友送上船，站在江边，目送远去的风帆，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头。帆影已经看不见了，他还在翘首凝望，一江春水，浩浩荡荡，流向远远的水天交接之处。诗人的身影，诗人的目光，诗人的神态，都清晰地浮现在我们的脑海中。这就是我们根据这首诗的主旨和意境想象出来的。

三、体验朗诵作品的情感(一)情感的调动任何作品，尤其是诗，都离不开情。在分析作品的时候，不仅要注意理解、感受，而且还要注意情感体验。“感人心者，莫先乎情。”情是灵魂，是统帅，情动于中而形于声，朗诵的声音(有声语言)是以情感为依托的，是为表达情感服务的。离开了情感，声音就失去了依托，失去了灵魂，那就谈不上朗诵了。
怎样才能把感情调动起来呢？情感是人对客观现实的一种特殊的心理反应，是人对客观事物是否符合其需要所产生的态度的体验。从根本上说，情感源于认识，而认识离不开理解，通过理解才能获得正确而深刻的认识，理解是情感的基础。对作品中的人和客观事物的不同认识，就会形成不同的态度，产生不同的情感体验。所以，调动情感首先还是要在理解上下工夫。再者，事物的感性形式是激发情感的原因，在感知基础上进行的想象活动中，情感活动更加深沉，更加强烈。因此我们不但要感知作品中景物形象的描绘，还要用身心去感受浸泡着这些景与物的作者的情感。通过再造想象获得形象感受，正是调动情感的重要方法。人们常说的“睹物生情”、“触景生情”就是这个道理。
(二)朗诵的情感表现朗诵，在某种意义上来说，就是以情感人，使听众产生一种“爱之欲其生，恨之欲其死”的心灵共振。所以，朗诵的情感表达是非常重要的。
一般来说，喜悦、激动、亢奋、紧迫等情感，可运用快速、重音、停顿、短句、轻松的方式来表现，而悲伤、思索、从容、深沉和庄严等感情，可以运用轻读、降调、慢速、长句和沉稳等方式表达。
具体来说，表达“喜”的感情，应气息充足，声音甜润，速度偏快，声音略重，笑肌提起，发音靠前，给人以“兴奋感”。表达“怒”的感情，应气息粗重，音量增大，语速快捷，声音沉重，有一种“震慑感”。表达“爱”的感情，应气息柔缓，声音自如，语速平和，快慢适中，轻重平稳，给人以“亲切感”。表达“恨”的感情，应气息粗厚，出声生硬，发音气猛而多阻塞，有忍无可忍之气，语速偏快，有“挤压感”。表达“悲”的感情，应气息深沉，出声缓慢，语速先快后慢，轻重交错，以气托声，欲言又止，给人以“阻滞感”。表达“急”的感情，应气息短促，出声紧迫，语速快捷，停顿突然，吐字有力，有一种“催逼感”。表达“惧”的感情，应气息上提，出声不顺，语速不匀，轻重随便，给人以“衰竭感”。表达“疑”的感情，应气息断连，出声延长，先快后慢，停顿变化，语调下降，给人以“踌躇感”。
同时，语气对情感的表现作用也很大：平心静气表达陈述、慰问、教育；高声大气表示强调、鼓励、愤怒、威胁；粗声粗气表示不满、怨恨、驳斥；冷声冷气表示蔑视、敌对、挖苦、制止；唉声叹气表示苦恼、发泄、悲痛；忍声吞气表示恐惧、遗憾、紧张、无奈；冷声悲气表示伤感、凄清、哀愁。
朗诵情感的表达要符合如下要求。
(1)
真实。情感要真实、质朴，不虚假，不造作。要真正为内容所打动，缘情造声，而不是以声造情。一声叹息，一个微笑，都必须发自内心，不能有半点虚假。
(2)
鲜明。是非爱憎分明，不能模棱两可、含糊不清，更不能黑白颠倒、是非爱憎            混淆。
(3)
丰富。人的情感是丰富多彩的，也是多层次多方面的。即使在一篇作品中，作者表达的情感也不是那么单一的。朗诵的时候一定要把情感的丰富性体现出来。要有变化，有层次感。
第三节朗诵的发声技巧朗诵主要是用声音进行工作的，有声语言是朗诵创作的主要手段，声音的好坏与朗诵的效果有直接的关系。
一、朗诵对声音的基本要求依据朗诵语言的特殊活动方式和受众的审美要求，朗诵在声音上有以下基本要求。
(一)清晰纯净，自然流畅这主要是对咬字的要求。朗诵是一种有声言语活动，离不开字。朗诵咬字在准确规范的基础上，必须讲究干净利落、朴实自然、连贯流畅，不能含混不清，不能矫揉造作，不能板滞阻塞。
(二)宽松通畅，圆润明朗这主要是对音色的要求。声音要上下贯通，不憋不挤；要宽厚松弛，不尖细逼紧；要“珠圆玉润”，不干涩扁散；要爽朗明亮，不阴暗低沉。
(三)色调丰富，运用自如这是对声音的弹性和表现力的要求。朗诵题材内容广泛，形式风格多样，这就要求朗诵者的声音不能太单一，要色调丰富，而且善于变化。要能刚能柔，刚而不硬，柔而不弱，刚中寓柔，柔中有刚，刚柔相济，软硬适度；要有实有虚，以实为主，虚实结合。另外，在明暗、高低、强弱等方面，也应该有对比，善变化，而且这种变化是应情而生，十分            自如。
二、朗诵的发声方法发声，就是由肺里呼出气息，振动喉头的声带，发出声音，再经过共鸣腔得到放大和美化，并通过口腔的节制，形成语音(字音)。这个过程涉及生理作用(发音器官及其作用)、物理作用(声音的传播)和心理作用(人脑对声音的指挥和控制作用)。下面分别介绍呼吸、声带发声和共鸣的科学方法。
(一)朗诵的呼吸技巧1. 呼吸的重要意义正确的呼吸是朗诵艺术中一个重要因素。气息是发声的动力、基础。发声的能力、音质的优美和情感的表达，都与呼吸密切相关；朗诵声音的高低、强弱、抑扬、顿挫等种种变化，全靠肌肉的准确而灵活的运动。
2. 朗诵对气息的要求朗诵发声对气息控制有较高的要求，概括起来是十个字：稳劲、节省、持久、自如、协调。(1)
稳劲。呼吸控制要有力，始终保持“对抗”和“橡皮球”感觉，不能松懈，不能塌瘪。呼气必须均匀、平稳，要在保持稳定的基础上灵活调节。
(2)
节省。节省气息的原则是指在发声时用最少的气息产生最好的声音效果。气不在多而在巧。要充分发挥气息的功能，有效地把能量转化为声音。
(3)
持久。一是指一口气能用较长时间；二是指长时间的控制能力。不至于读了一半就“没气”了，就声嘶力竭了。
(4)
自如。一是指气息调节的“自动化”；二是指技巧运用的熟练化。呼吸是一种生理活动，这种生理活动是受心理支配的。呼吸功能是一种思想感情表现的产物。不同的思想感情必定产生不同的声音，不同的声音必定依托于不同的气息运动。要做到以情运气，以气托声。呼吸技巧要高度熟练，调节要十分灵活。
(5)
协调。气声结合协调，做到声高气低，声低气提，声强气沉，声弱气稳。发什么样的声就用什么样的气，一分声，一分气。在朗诵过程中还要注意先收声，后收气，再收情。如果先收情，声音就失去了依托而没有了灵魂；先收气，声音就失去了动力支持而变得模糊或中断，破坏语流线条的完美统一。只有先收声，后收气，再收情，才能给人以有头有尾的完整感觉，显示朗诵语言的艺术美。
3. 朗诵的呼吸方法常见的呼吸方法有两种：一是胸式呼吸，二是腹式呼吸。
(1)
胸式呼吸。主要是依靠胸腔控制气息。吸气时双肩上抬，吸气浅，气息容量小，容易造成颈部和喉部紧张，发出来的声音逼紧，生硬不自然，而且容易坏嗓子。
(2)
腹式呼吸。主要依靠横膈膜，用腹部肌肉控制气息。这种方法，失去胸腔的帮助，气息容量不大；吸气过深，使气息不能对声带形成必要的压力，发出的声音空洞无力，缺乏圆润明朗的色彩，发高音尤其困难。
上述两种呼吸方法缺点较多，朗诵宜采用的是胸腹联合呼吸法。这是一种用胸腔、横膈膜和腹部肌肉共同控制气息的呼吸方法。它的主要优点是以下几个方面。
(1)
全面地调动了呼吸器官的能动作用，胸、腹、膈肌互相配合，协同完成控制气息的任务。
(2)
降膈与扩胸并举，气息容量大。
(3)
控制气息的能力强。稳劲，有节制，操控灵活，变化自如。
(4)
有明显的呼吸支点，使音域扩大，声区统一。
胸腹联合呼吸法的控制要领如下所述。
(1)
吸气。小腹收，横膈降，两肋开。腹部肌肉向“丹田”(脐下三指，下腹部中心)位置收缩，形成下部的支持力量。吸气时，肺叶扩张，推动横膈膜(胸腔与腹腔分界的一层薄膜，肺的底部正好落在膈膜上)下降使胸腔底部向下伸展。吸气时，肺叶扩张，把两肋撑开，使胸腔全面扩大，特别是胸的下部明显扩大。
吸气最后一刻的感觉：一是，躯体发“胖”，橡皮球感觉。吸气后，胸、腹、腰部都鼓鼓胀胀的，这一截好像“胖”起来了。二是，大腹部略向前突。横膈膜下降，压迫内脏，由于杠杆作用，使大腹部略微向前鼓起(注意，是自然的，不是有意去鼓肚子)。三是，人体重心下降。坐着，会感到臀部对凳子面的压力增大了；站着，会感到重心脚对地面的压力增大了。吸气方法对不对，吸气能力强不强，可以用这三种感觉来检验。
吸气时应注意的问题：
①    气吸在胸腔下部(肺底)，不可过浅，也不可过深。
②    吸气要柔和、平稳，使整个胸部自然扩张，不可用强制的力量。呼吸器官各部分不能有僵硬逼紧的感觉。
③    用口鼻一道吸气，要尽量做到吸气无声。
④    吸气量要适度。吸得过满，会引起发音器官紧张，失去弹性。吸入气息的多少，应根据语句的长短、力度的大小、声音的高低和情感表达的要求来决定。一般情况下，吸六七分满就可以了。
(2)
呼气。呼气时必须是两个力起作用。一种是向上向外的呼气的力量，这是发声的动力，称之为“推动力”。只有这种推动力，气一下子就会泄掉，不能满足发声的需要。必须找到另外一种力与推动力相互作用来控制气息，这个力称为“保持力”。这是一种人为的、向下向后的力量，是一种慢慢往下放、徐徐向下渗的运动感觉。在发声过程中，推动力是动力，保持力是阻力，两种力量在发声中相对抗，在运动中求平衡，两种力量较量的结果就是发声中科学的气息运动。朗诵中气息运动的诀窍和精髓，就是寻求稳固、强化这种双向运动中的对抗感觉。这种对抗的感觉就是“气柱”的感觉，“橡皮球”的感觉。这种气息运动状态下产生的声音，能给人以饱满、深厚、洪亮而又富于弹性和变化自如的立体感觉。
怎样才能获得这种对抗的感觉呢？关键是在呼气时要继续保持吸气状态。我们知道，呼气的力量来自两个方面：一是依靠胸腔本身的回弹和胸部肌肉的力量，逐渐把肋骨拉下，使胸腔缩小；二是腹部肌肉有控制的收缩，压迫腹腔内器官向上，使横膈膜逐渐抬起回到原来位置。如果不保持吸气状态，就会使胸腔很快回落，横膈膜立即上抬，那么，气息就会一下子全都泄出，那就无法工作。
这种双向运动的对抗感觉，是气流向上向外的推动力量与人为的向下向内徐徐往下放的保持力量的相互有机、巧妙的配合，是从丹田到嘴的向上趋向运动与喉头到后腰的向下趋向运动的兼容并蓄；是气流紧中有松、松中有紧的内在运动感觉。简单说，就是从丹田到喉头的腔体中，相互吸引又相互制约的既对立又统一的两种气息力量的对抗感觉。它是人为控制的、悠着劲的、富有弹性的、不断向前滚动的气息双向运动。不是机械生硬地往下“压”、往下“砸”。它的极境是在“情”的驱动下的一种下意识的条件反射。
这里说的双向运动是一种感觉，一种对呼出气流巧妙控制的感觉，并不是在发声时气流真的向下流。我们练习的是肌肉控制的力量，找的是上下相互作用的那样一种感觉，而不是在呼气的同时还真的吸气。这一点不要误解。
呼气时要注意：
①    朗诵的呼气与日常生活中的呼气是有很大差别的，必须学会控制呼气的本领，持续地、平稳地、有节制地呼气。
②    吸气肌肉要始终积极工作，不能“偷懒”，以免气息一下泄出。
③    控制气息的力量要适度，也就是两种力量的大小要掌握好。“保持”的力量太大，就会把气压住，不能顺畅地呼出。“保持”力量过小，呼气便控制不住，气就会很快用光，声音发不好。要根据发声的需要，很好地调节两个力的压力差，使呼气自然、均匀、积极而富有弹性。
④    气不可僵硬、单调，要根据声音的高低、强弱、断连、收放等具体情况，灵活地加以变化和调控，做到稳、匀、细。
(3)
补气。朗诵过程中需要不断地补气。这不仅仅是生理的需要，而是表达的需要。补气时要保持朗诵状态——也就是在气动而发声状态不动的前提下补气。补气要轻巧无声，不费力，无杂音，给人以情绪贯通、自然轻松的感觉。声道畅通，喉头打开，用口鼻同时进气。朗诵中的补气，依情感、内容的不同而采用不同的方式。
①    偷气。当速度较快或句子较长而又没有较大的停顿来补充气息时，就要利用音节间短暂的顿挫来快速地补充气息。这种轻巧、快速、无声的补充气息的方法叫偷气。偷气是一种最重要的补气技巧，朗诵中用得最多。
②    抢气。当情感强烈、节奏紧促时，气息消耗很快，常常在句间或句内停顿处急促补充气息，以口部进气为主，动作稍大，急促、有声，这种补气方式叫抢气。利用抢气可以造成表情上的特殊效果，增强有声语言的表现力。
③    就气。不换气的补气。遇有紧张型的长句，内部不能停顿，不好补充气息，或虽有停顿，但由于表达上的需要不能换气，这时，就要靠呼气肌肉的收缩力把体内余气压出来，利用这点余气把声发完，这种方式称为就气。它不仅可以使语言完整，而且可以增强感情色彩，也是朗诵中常见的补气方法。
④    缓气。缓吸缓呼，补气的时间很长。多用于表现深沉蕴藉、娓娓含蓄的情感和意境。不少古诗词和一些抒情的诗歌、散文的朗诵常用这种缓气法。
⑤    歇气。为了表情的需要，有时把气息“中止”、“停歇”在音节之间，不吸也不呼，这种方式称为歇气。常用来表示质问、惊奇、愤怒等情感。
⑥    提气。朗诵中遇到翻高、加强音时，要用“提气”的方法。所谓提气，就是丹田处迅速地用力弹动一下把气向上提起。提气时后腰及横膈膜要有急剧向下稳住的坠感，以形成对抗，把声音送上去。
(二)朗诵的发声技巧1．喉头要放松发音中常见的一大毛病就是喉头紧张。过分用力、压迫、挤卡，喉头负担过重，发音费力，还不好听，而且喉头容易疲劳，影响正常工作。一定要放松喉头。放松喉头是发声的一条重要原则：发声时喉头自然放松，不紧张，不挤压，使喉部肌肉能正常工作，自如地牵动声带作长短、松紧、厚薄等变化，在气息配合下发出多种高低不同的声音。
2．声气要协调发声必须靠气息来支持，要根据发音的高、低、强、弱，来控制、调节气息的压力和声带的长短、厚薄、松紧，使有节制的呼气和声带的正常振动密切配合。只有气好，喉头才能真正“释放”，声音洪亮、悦耳，并且具有伸缩性和色彩变化。
3．声音要共鸣声带发出的声音是很弱的，通过共鸣才能得到放大和美化，共鸣对扩大音量、改善音质关系极大。人体有天然的共鸣机构，人的共鸣体有：喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、胸腔以及头腔中的“窦”等。其中喉腔、咽腔和口腔是属于可调节的共鸣腔，它们没有固定的容积，形状可以在大脑支配下受一些器官的牵动而改变。声带的振动引起上述腔体的共振，这就是人声的共鸣。大家知道，人的声音分为高、中、低三个声区，不同声区使用的共鸣是不一样的。低音是胸声区，其共鸣以胸腔为主，口腔次之，鼻腔亦次之。中音是混声区，其共鸣以口咽腔为主，头腔次之，胸腔更次之。高音属于头声区，它以鼻腔及其周围的“窦”为主要共鸣器官，口咽腔次之，胸腔更次之。
朗诵最理想的共鸣效果是，声音在通过共鸣腔时，步步得到共鸣的助力，到最后由口腔透出的时候，音量已显著增大，音质也大大改善。合理的调节方法是，根据音的高低与当时呼吸强弱的情形，精密地调节各共鸣腔，配合音量与音色的需要。声音自声带发出到从口腔透出，在过程中遇到配合共鸣的地方越多，得到的共鸣的助力就越大，声音就越洪亮动听。
朗诵的声音一般偏重于中音，主要运用中部即混声区共鸣，以口腔和咽腔共鸣为主，上面挂一点鼻腔共鸣，下面又有胸腔的底座支撑。这样的共鸣可以使声音既清晰明朗，又柔和丰满，并具有一定的浑厚度。
朗诵不可去追求头腔共鸣，否则，声音过于明亮，尖锐刺耳，不自然，不好听。也不可为了追求“浑厚”故意把声音压得很低，过多地运用胸腔共鸣，那样容易造成浑浊、闷塞，不清晰，不明朗。朗诵的发声以基音共鸣为主，加入适量的泛音共鸣。
4．特殊声音技巧的运用朗诵时特殊声音如果运用得好，能使朗诵更加生动传神。下面介绍7种方式。
(1)
拖音。有意把字音拖长，即延长发音时间，可表示回忆、领悟、气弱、惊讶和呼唤等情感。
(2)
颤音。在发音中，让声音开阻交替，气息较强，咬字有力，使声音稍带颤抖，这即产生颤音。颤音可表示特别激动的情绪与悲哀、痛苦等感情。
(3)
拟声。用口语形象地模拟人或事物发出的声响，如拟虎啸、马嘶、枪响、雷鸣等。拟声可以营造情境，烘托气氛，增强表现力，拟声多用象声词表达。
(4)
泣诉。朗诵时，为了表示哀伤、惨痛、悲苦等感情，可使声音带上一种呜咽、哭泣色彩，从而使表情真切、生动。哭泣时的气息运动，主要是“抽气”的动作，即用鼻或嘴有节奏往里吸气，抽气的节奏要和腹部的紧缩、膈肌的颤动、两肋的张弛在动作上协调一致。
(5)
笑语。朗读中，有时为了表示欣喜欢快的心情，而使话语的声音带上笑意，有时则模拟作品中的人物发出笑声，从而收到真实感人的表达效果。方法是：口腔、喉、胸要放松，小腹膈肌弹动气息直射软腭，随之发出“哈”、“哼”等笑语。
(6)
气音。是气多声轻的一种发音方法，类似耳语，也像“嘘声”，一般用来表达静谧、紧张、惊异、恐惧的心理活动，或模拟高声讲话等。运气方法是：吸气时放慢速度，加强深度，吐字时除实音外，伴随一定的气音、虚音，将气缓缓送出。
(7)
喷口。指言语者无法控制自己激动的心情，而需要突然爆发的一种修饰用气，方法是：先将口腔里的气息蓄满，而后突然有力地喷出，由此可大大加强言语力度，强化感情色彩。
第四节朗诵的咬字技巧朗诵必须讲究咬字，一要准确规范，二要优美动听。要做到这两点，必须注意音节的声、韵、调、语流音变、汉字正音和字美等方面的问题。
一、读准声母一个音节的发音是由声母、韵母、声调三个要素决定的。要发准声母，首先要了解声母的发音条件，掌握声母的发音特性，发好每个声母。同时，还要知道自己的方言声母和普通话声母之间的对应规律，进行辨正。
声母就是音节开头的辅音。辅音的最大特点是受阻，首先要知道在哪儿阻，这是部位问题，然后是怎么阻，这是方法问题。任何一个声母的发音都是由发音部位和发音方法这两方面决定的。
二、读准韵母韵母是一个音节的主要成分，必须读好。要读好韵母，首先必须掌握韵母的发音特性，然后注意辨正。
这里需要特别强调一点的是要注意韵辙。在朗读韵文特别是诗词的时候，总会碰到押韵的问题。押韵，指的是韵文中某些句子的末尾用上同“韵”的字。押韵的“韵”和“韵母”不完全相同，凡是韵腹相同或相近的(如果有韵尾，韵尾也要相同)，都属同一个“韵”。就是说韵头可以不管，只要韵腹韵尾相同，都算同一个韵。押韵可以使诗句、唱词、民歌、戏曲等音调和谐悦耳，富于音乐美，朗读、演唱起来顺口、动听，易于记忆。

三、读准声调一个音节的准确发音，只读准声母和韵母是不够的，还有一个声调问题。声调不同，发音就不同，意义也就不一样。例如“ba”读第一声是“八”，读第二声是“拔”，读第三声是“靶”，读第四声是“爸”。所以，要读准字音和声调。
方言的声调和普通话的声调之间存在着差异，需要辨正。声调差异或者表现在调值上，或者调类调值都不同。我们要弄清楚自己方言的调类、调值与普通话的调类、调值的对应关系，利用规律来类推，这样纠正起来就快一些。当然最重要的是要读准普通话的调值。从普通话测试中发现，南方的不少朋友上声字发得不好，主要是声调偏低，后面没有升上去，一定要注意练习、纠正。
四、读出音变读准普通话的声母、韵母和声调，是学好普通话的最基本的要求。但是，只做到这一步，还不能自然地说话和朗读。因为说话和朗读的时候，不是孤立地把一个个音节发出来，而是把音节组成词语和句子连续地说出来。在连续的语流中，由于音节之间的相互影响，有的音节会产生语音变化，这种语音变化就叫做音变。要朗读好，把话说得自然流畅，就必须掌握音变。
五、注意词的轻重格式在双音节和多音节词里，各音节的轻重分量、强弱等级是不相同的，就是说音量强度上有差别。这种音量强度可以分成三个等级：重度、中度和轻度。例如，“粉笔”是中重格式，“功能”是重中格式，“黄瓜”是重轻格式，“大头鱼”是中中重格式，“架子鼓”是中轻重格式。朗读的时候，读好词的轻重格式也是很重要的，否则听起来不舒服。
六、读准字音这里说的读准字音是指不要读错别字，这是人人都要注意的。朗读中读错别字是十分令人遗憾的。汉语的读音是十分复杂的，要注意分析读错的原因，对症下药，用些工夫学习、记忆，力争不读或尽可能少读错别字。
一是要注意字形。有些汉字，“模样”很像，要注意它们的细微差别，不要认错了“人”。例如，荼(tú)，不要读成“茶叶”的“茶”(chá)；肄(yì)，不要读成“肆”(sì)。
二是不要盲目地读“半边”。汉字中很多的形声字，一边表形(形旁)，另一边表声(声旁)，许多字的读音与声旁相同，如“城”、“铜”、“清”等。也有不少形声字的声旁不能正确表音，如果盲目地读“半边”，就会出错。例如，沸(fèi)，不要读成弗(fú)；涸(hé)，不要读成“固”(gù)。
三是不要任意“类推”。有的字“声旁”与另外的常用字相同，但读音却不一样，如果任意地按另外的字来类推，就往往读错。例如，“沮丧”的“沮”(jǚ)声旁与“组”、“祖”相同，不少人就按“组”、“祖”等字类推，读成zǔ，那就错了。
四是要注意分辨多义多音字。汉语中存在着大量多义多音字。一个字可能有好几个读音，表示不同的意义或用法。例如，“剥”在复合词(文)中读bō，如“剥削”、“剥夺”。而在单音词(白)里则要读“bāo”，如“剥皮”、“剥花生”。这种多义多音字很容易读错，必须注意分辨它们的意义和用法。
五是要注意通假字。读古书的时候，会经常碰到通假字的问题。所谓通假，就是在书写某个词的时候，没有写本字，而是写了另一个字(一般是音同或音近的字)。当然，随着语言的变化，今天许多已经不同了，在今人看来就是写了错别字。例如，“说”与“悦”。“子曰：‘学而时习之，不亦说乎。’”(《论语》)在读古诗文的时候要特别注意这种情况。同音的还好说，反正听不出来，不同音的可就不行了，非分清不可。
六是要注意新的读音规范。普通话审音委员会于1957—1962年分三次发表了《普通话异读词审音表初稿》的正编、续编、三编，并于1963年汇集成《普通话异读词三次审音总表初稿》发表。1982年起又对《初稿》进行修订，并于1985年12月27日由国家语言文字工作委员会、国家教育委员会、广播电视部以《普通话异读词审音表》的名称予以公布。从此，读音以此表为准。遗憾的是，有人对此新规范并不熟悉，依然按《初稿》读音，这是值得注意的。
七是要注意吐字归音技巧的正确运用。它可以使字音优美、圆润。吐字归音是我国             传统的说唱艺术理论中在咬字方法上运用的一个术语。它是历代戏剧家在口语实践中总                     结出来的吐字发声的经验。它将一个音节的发音过程分为出字——立字——归音三个            阶段。         
出字是指声母和韵头(介音)的发音过程，立字是指韵腹(主要元音)的发音过程，归音是指音节发音的收尾(韵尾)过程。具体而言：
(1)
出字——要求声母的发音部位准确、弹发有力。
(2)
立字——要求韵腹拉开立起，做到“开口音稍闭，闭口音稍开”。
(3)
归音——要求干净利落，不可拖泥带水。尤其是i、u、n、nɡ等做韵尾时，要注意口型的变化。例如：发tān(滩)这个音节时，要先找准t的发音部位，即咬住字头；而后在一股较强气流的作用下，冲破阻碍，清晰、响亮地吐字腹ɑ；紧接着舌尖要轻轻回抵上牙床，(即n的发音部位)收住字尾，亦即传统所说的归音(或叫归韵)。
其基本要领是：出字要准确有力，又叼住弹出之感；立字要拉开立起，明亮充实，圆润饱满；归音趋向要鲜明、迅速“到家”，干净利索。
汉字的音节结构分为声、韵、调几个部分。声，又叫字头；韵，分为韵头、韵尾、韵腹三个部分；调，字神，体现在韵腹上。汉字的发音应该遵循汉字的音节结构特点。吐字归音就是要求一个音节的发音过程有头有尾，构成一个“枣核型”形式：声母、韵头为一端，韵尾为一端，韵腹为核心。字的中间发音动程大，时间长，字的两头发音动程小，关合所占时间也短，字头和字尾要严格控制口形。当然，对“枣核型”不可做绝对化的理解。不过，无论如何，吐字时，不仅要有头有尾，不含混，而且又要连接得好，浑然一体，不能有分解、断接的痕迹。
要达到枣核形是让自己的普通话更纯正的关键，但是，不可能，也不要片面强调字字如核，这样必然会违背语言交流的本质，去追求技巧和方法，削弱声音的感情色彩，破坏语言的节奏。         
一个汉字的音程很短，大多在三分之一秒就会结束。要在短短的时间内兼顾声韵调和吐字归音，必须从日常训练开始严格要求。
第五节朗诵停顿的技巧一、停顿的意义停顿，是指在朗诵的过程中声音上暂时的间歇、休止和中断。有句子内部词语之间的，有句与句之间的，还有段落层次之间的。
停顿是由两个方面决定的：一是生理方面的需要，利用停顿补充气息，以便继续读下去，二是心理方面的需要，利用停顿准确、鲜明、充分地表达思想感情。后者当然是主要的，前者要服从后者。
停顿是朗诵表达技巧的一个基本要素，有着十分重要的作用：①利用停顿进行划分、组合，使表达层次分明、结构完整，脉络清晰、连贯流畅。②利用停顿表示强调，抒发感情，使表达语意鲜明，情感强烈，富于表现力和感染力。③利用停顿显示节奏，使表达疏密有致，整散结合，富于节奏感。④利用停顿造成悬念，调动听者的思维，增强朗诵效果。
总之，朗诵中的停顿是积极的。声音的暂时休止、中断决不等于思想感情的空白，恰恰相反，停顿的地方是思想感情运动状态的延续和变化。停顿的一瞬间，可以使听者期待、猜测、联想、回味，使他们更加投入，和你交流，和你共鸣。停顿可以产生此时无声胜有声的艺术效果。
二、停顿的位置和时间在哪停，停多久，完全取决于表情达意的需要，没有现成的公式可套。为了说得具体一点，下面从结构、逻辑、心理三个方面进行分析。
(一)结构停顿按照篇章和句子结构所做的停顿叫结构停顿。结构属于形式因素，形式是反映内容的，正确地表现结构，就可以正确地表现意义。作品是按层次写的，篇有大层次，段有小层次，句子本身也是个结构体，也有层次。这些大小不同的层次，在表达中主要是靠长短不等的停顿来区分的。把语言的结构层次表达清楚，是停顿的一个主要作用。
关于篇章结构这里就不说了，下面着重说说句子结构和停顿的关系。
句子是表达思想感情的基本单位。处理好句子是语言表达的一项重要内容，是朗诵者的重要的语言基本功。处理好句子要靠多种手段的综合运用，而停顿是一种最基本、最重要的手段。
处理好句子的结构层次，以对句子的真正理解为前提。美国心理语言学家乔姆斯基认为，语言存在深层结构与表层结构的区别与联系问题。深层结构是指认识的内容，表层结构是对认识内容的表述。朗诵者是表层——深层——表层，听者是表层——深层。朗诵的表层形式如何，对听者对内容的理解影响极大。我们必须透过字面的表层进入深层，在正确而深刻地理解句子内容的基础上，找到恰切的有声语言的表层结构。有时候，字面上的一个表层结构蕴涵着两个深层结构，属于有歧义的结构体。例如“张明和刘平看电影去了”这个结构体，就包含了两种深层含义。一种是回答张明和刘平“干什么去了”，表层结构应该是“张明和刘平∨看电影去了”，主语是联合词组，“张明”和“刘平”在同一层次里，“和”为连词。另一种是回答张明“和谁”看电影去了，深层结构变了，表层结构也要跟着变，变成“张明∨和刘平看电影去了”，主语成了“张明”，“和刘平”变成了介词短语，作状语，‘和”不再是连词，而成为介词了。遇到这种情况，必须着眼全篇，联系语境(主要是上下文)，准确把握其深层结构，用朗诵的表层结构——声音形式(停顿)消除字面上的歧义。
正确地划分组合，是处理好句内停顿的关键。一句话往往由好几个词组成，这些词与词之间的关系是不相同的，有的密切，有的疏远。我们按照关系进行划分组合，把关系密切的结合成一组，另一些结合成另一组。这样就把句子切分成一个个小段落——意群，意群之间应有适当的停顿，意群内部则应连读。意群的划分当然不是绝对的，但不管怎样，都不允许错乱。
对句子的词语进行划分组合要注意三点。
第一，任何划分出来的部分，必须有一定的意义，表达一定的内容。例如：
“战士个个英勇顽强”，不能划分成“战士个个∨英勇顽强”，因为“战士个个”没有意义，表达不了什么内容。应当切分成“战士∨个个英勇顽强”。
第二，划分出来的各部分，能构成语义上的搭配关系。例如：“这个厂生产的产品质量一直很好”不能划分成“这个厂生产的产品质量∨一直很好”，因为“生产”与“质量”不能搭配。应断成“这个厂生产的产品∨质量一直很好”。
第三，划分出来的各部分，在语义上搭配起来必须符合原意。例如，“能∨人所不能”与“能人∨所不能”，两种断法都有意义，但后者不符合原意，因此要采用前者。
断句不妥，会造成结构层次的混乱，影响语义的表达，这种现象叫“读破”。“读破”乃朗诵之大忌，应力求避免。
(二)逻辑停顿为了突出某一事物、强调某种思想、显示某种关系所作的停顿叫逻辑停顿。它的停顿时间比结构停顿要长，并且多与重音配合使用。例如：
(1)
世间一切事物中∨人∨是第一个可宝贵的。
(2)
我们连续几天∨早晨∨就到市场观察。
(3)
要知道∨“给”∨永远比“拿”愉快。
(4)
生活是苦点儿，∨可情绪∨依然很高。
例(1)突出“人”；例(2)强调时间——“早晨”；例(3)强调奉献——“给”这种思想和价值观念；例(4)表示对比和转折。
(三)心理停顿由心理的特殊变化特别是情感变化引起的停顿叫心理停顿。这种停顿位置不确定，时间比较长，主要用来表现人的内心世界，可以极大地增强语言的生命力和感染力。
琼瑶的小说《几度夕阳红》中有一段很能说明人物的心理变化对语言停顿的影响：“晓彤的出现，显然使他精神大振，他坐正了身子，抬起头来，对晓彤展开了一个欢快的笑容：‘你猜我等了你多久？一小时又二十五分三十八秒！我早来了半小时，又……’他停住了，愕然地说：‘你怎么了，晓彤？有什么事情发生了么？’”
魏如峰在酒店里等了很久，晓彤来了他非常高兴，用欢快的语调说了前面的话。当他发现晓彤神色不对时，他的心理顿时发生了变化，由高兴转为疑惑、担心，说到“又”字突然停住，过半天才问：“你怎么了，晓彤？”
心理停顿是情感运动的必然结果。一般来说，表现思索、犹豫、怀疑、猜测、忧伤和痛苦等心理活动，停顿较多，时间较长。反之，表现肯定、果断、欢快、轻松等心理活动，停顿较少，时间较短。人的心理活动是十分微妙复杂的，要深入作品，细心体会。
停与连是对立统一的。该停则停，该连则连。停，不一定是声音的绝对中断，有时是一“挫”，有时是一“拖”，似停还连，似连又停，停中有连，连中有停。不该停的地方要连，连也不等于囫囵吞枣，不分个数，词语界限还是要清楚，不能乱套。停顿的多少、长短也不是绝对的，完全取决于表情达意的需要。
第六节朗诵重音的表达技巧一、重音的表达作用这里说的重音是指语句重音，就是一句话中在声音上加以强调的词或词组，这样的词语听起来最分明、最突出，是语句意义的主体。例如：“今天我们讲一个‘滥竽充数’的故事。”“滥竽充数”是表意的主要词语，是这个句子的重音。重音是兴趣中心，是               “焦点”。
重音的主要作用是体现话语的目的，显示意图和态度。重音恰当与否直接关系到言语目的是否明确，思想感情是否鲜明。
重音的另一个重要作用是显示节奏。轻重变化是形成节奏的重要因素，长短(快慢)变化是形成节奏的另一个重要因素，重音恰恰体现着这两种变化，因此，重音表达得好不好，直接影响语言的节奏。
二、重音的确定一个句子的重音应该放在什么地方，完全取决于说话的目的。目的不同，重音位置也就不同。到底怎样才能准确地把握言语目的呢？句子是表情达意的基本单位，但往往不是孤立使用的。我们不能孤立地、静止地对待句子，必须要从整体上、从联结上、从流动中去把握它们。换句话说，就是要联系语境。就句子而言，它的语境就是整篇作品及其上下文。一句话的真正含义有时不能直接看出来，需要在一定的语境中才能看出来。这种隐含意义我们称为“内在语”，是字面上没有写出来隐藏在文字背后的话。内在语反映语句的本质和联结。把内在语挖掘出来了，言语目的就明确了，重音位置就确定了。例如，“你来了”，这个句子很简单，三个字，但离开语境，不了解真正含义，也无法表达。如果内在语是“我请的是他，你怎么来了”，重音就放在“你”字上，表现惊奇、不高兴等心情。如果内在语是“我正打算去找你呢，你来了，太好了”，重音就放在“来”字上，表现高兴的心情。到底是哪一种，在作品中是确定的。所以，重音的确定没什么捷径可走，只有从整体上、从联结上、从流动中去把握。
三、重音的表达重音的位置确定了，还有一个表达问题。在实际操作中，有以下几种方式。
(一)加大音量式即增加发音力度，造成强有力的声音。这种方式常用于表达饱满、高涨的情绪。
(二)拖长读音方式即将感情饱满、格调深沉的语调延长、拖长字音。这种方式一般用于渲染内在情绪，表达深挚的情意。
(三)变换音色式即运用颤音、破嗓音和沙哑声等读法，表达特殊感情。一般来说，颤音表示激动或恐惧，尖叫声或破嗓声表示歇斯底里，沙哑声或改变共鸣腔而产生的音表示疲劳、老练等。
(四)一字一顿式即在要强调的字之前做必要的顿歇，使感情深沉动人。这种表达方式，有强调突出的作用。
(五)重音轻读式即对重点词语弱化、轻化、音量缩小、语气柔弱，非重点词语反而响亮明朗。这种方式常用于烘托意境，表达深沉凝重、含蓄内向的细腻感情。例如“军港的夜啊，静悄悄”，轻读“静悄悄”就能达到较好的效果。
重音的表达要注意以下几点。
(1)
要综合利用多种语音手段。重音是音长、音高和音强相互叠加的结果。重音处，速度稍慢，声音稍高，音强也适当变化。另外，停顿也是突出重音的重要手段。例如：“这许多书里头，∨这本∨我最喜欢。”除了把“这”这个音节拖长、提高和稍稍加强之外，还要在“这本”前后略作停顿，这就把重音突显出来了。
(2)
要注意情感，用语气来带。重音是构成语气的重要因素，语气随情感而变化，重音的表达也要相应变化，有时重些，有时轻些。一般来说，表示坚定、果敢、豪迈、庄重、粗暴、愤怒和激动等情感的重音，常常读得重些；表示幸福、温暖、欣慰、体贴、怀念、谦和、沉静和忧伤等情感的重音，常常读得轻些。总之，随着感情走，用语气自然带出。
(3)
要分清主次，突出重点。处理好两个关系：一是主要重音与次要重音的关系，一是重音与非重音的关系。要注意全篇重音的分布，善于抓住和突出那些最能体现作品精神实质的主要重音，让它们像粒粒珍珠闪闪发光，用它们来带动其他的。次要重音读清楚就可以了，切不可见了重音就强调，平均用力，主次不分。重音与非重音也是这样，重音处多用点力，非重音处少用点力，否则，都是一个劲儿，那就无所谓重音了。
第七节朗诵语气的表达技巧一、语气及其作用语气，又叫语调，它是能够表达说话人思想感情的语句的声音形式，也就是朗诵表达的调子、味道。语气具有重要的表达作用。它不仅赋予语句以抑扬顿挫的特点，而且传达一定的思想感情，调动听者的情绪，造成某种意境，增强语言的表现力。
二、语气的内容与形式语气有“内”、“外”两方面：“内”，指语句所蕴涵的情感，这是形成不同语气的内在依据；“外”，指语句的声音形式，这是语气的外部表现。声音和情感是密不可分的。同一句话，说话人的情感不同，说出来的声调也就不同。例如，“他走了”这句话，受不同的情感支配，会有多种不同的声音形式。心情可能是轻松、平静的，也可能是紧张、愤恨的，也可能是痛苦、忧郁的，对应的声调就可能是平缓、柔和的，也可能是急切、粗硬的，也可能是低沉、凝重的……再如，一个“啊”字，情感有坚定、犹疑、愉快、悲哀、轻松、沉重、惊讶、激动、失望、不安等，声调也就有高、低、轻、重、长、短、软、硬、明、暗、虚、实等多种变化。声调离不开情感，是“情感的声调”。情感的表达，要注意它的色彩和分量。情感的色彩，也就是各方面的具体性质，如喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲等。我们要细心体会作品的语句，产生明确具体的态度和细腻深刻的情感体验。支持、反对、赞扬、批评、严肃、亲切、坚定、犹豫、热情和冷淡等是为不同态度；热爱、憎恨、喜悦、悲伤、恐惧和愤怒等是为情感。作品语句蕴涵的到底是哪一种态度情感，要清楚，要投入。情感的分量，指情感的浓淡程度，也叫分寸、火候。色彩是情感的“质”，分量是情感的“量”。情感的表达，不仅质要分明，而且量要适度。爱到什么程度，恨到什么程度，喜到什么程度，悲到什么程度，都有个“度”的问题。不足不行，过了也不行。

三、语气的声音形式声音是情感的产物，情感的多样性与丰富性决定了声音的多样性与丰富性。语气的声音形式是一个由多种因素构成的综合体，包括高低升降、轻重缓急、明暗虚实等各方面的变化。要综合运用多种声音要素进行表达，不可单一化、程式化。例如，“我走了”，高兴地告别，声音是高昂、明朗，稍快、稍强；痛苦地分手，则是低沉、阴暗，稍慢、稍弱。
汉语书上一般把语气分为平直调、昂上调、降抑调、曲折调四种。这只是声音形式的一个方面，主要是声音的高低升降。实际上语气的声音形式是十分复杂的，其变化是多种多样的、丰富多彩的，很难用某种单一的方式来概括。但是，无论哪种方式，其总的原则是必须用情感来支配声音。不同情感的句子，应该用不同的声音来表达。
第八节朗诵节奏的表达技巧一、什么是节奏节奏是在一定时间内交替出现的有规律的运动现象。世界上的事物大都有节奏。文章也不例外，文章也有节奏。文章的节奏表现在各个方面。从情节的角度看，有张有弛，张弛相间；从谋篇布局的角度看，有详有略，有疏有密；从语言的角度看，文句的长短整散，语势的疾徐直曲，字音的响沉抑扬，它们错杂相间，使文章声势呈现有规律的变化，和谐流畅，形成声音的节奏。朗诵的节奏就是声音的节奏，即声音的抑扬顿挫、轻重缓急的回环往复。它是由作品的内容和思想感情的波澜起伏决定的。朗诵是有声语言，是听觉的节奏，是由音强、音高、音长、音色四个要素的变化而形成的，四要素中任何一个在一定时间内有规律的交替变化，都会形成节奏。由音强造成的节奏主要表现在轻重变化上；由音高构成的节奏主要表现在字音的平仄和声音的高低变化上；由音长造成的节奏主要表现在速度变化和停顿长短上；由音色造成的节奏主要表现在押韵上。综合运用几种因素，造成声音上的高低抑扬、强弱轻重、快慢疾徐、断连顿挫、明暗虚实等对比变化，就可以使朗诵具有鲜明的节奏感，增强表达效果。
二、节奏的运用掌握和运用好节奏，增强语言的表现力和感染力，是语言表达技巧的一个重要方面。节奏是在一系列对比、衬托中显示出来的。欲扬先抑、欲抑先扬，欲快先慢、欲慢先快，欲重先轻、欲轻先重。有这些对比、衬托，才有节奏。节奏的核心是“变化”。没有变化，从头到尾一个调，平铺直叙，铁板一块，便无节奏可言。朗诵就是要善变。不同作品要变，不能篇篇一个调。同一作品的不同段落、不同语句也要变，不能句句一个腔。“变”有大小之别，无有无之分。不论变化大小，反正都要“变”。大小是相对的，变化是绝对的。当然，“变”是有“章”可循的，不能乱来。这个“章”就是作品的内容，就是思想感情。脱离内容，脱离情感，任意变化，故弄玄虚，人为地制造节奏，那是不行的。
停顿、重音、语气是影响节奏的重要因素，前面已经讲了，下面说说速度。
速度表现为时间关系，是影响节奏的重要因素，掌握好速度是朗诵语言技巧的一个重要问题。掌握速度要注意情感、人物性格气质、内容性质、作品性质和对象特点等几个方面。
(1)
情感与速度：一般表现紧张、焦虑、激动、惊恐、愤怒、热切和欢畅等情感，速度快；表现沉重、忧伤、思虑、缅怀等情感，速度慢。
(2)
人物性格气质与速度：语速也是人物性格气质的一种外在表现。一个热情爽朗、活泼好动的人，说话速度往往较快，而一个沉稳持重、严肃好静的人，说话速度往往偏慢。
(3)
内容性质与速度：重要的、生疏的，慢点儿，次要的、熟悉的，快点儿；急剧变化的事件，快点儿，平静、庄重的情况，慢点儿。
(4)
作品形式和速度：一般来说，朗诵散文、小说要明快些，朗诵诗歌要稍慢些。朗诵开头、结尾要慢点儿，朗诵中间部分要快些。
(5)
对象与速度：速度快慢与对象也有一定关系。同样的内容，对文化水平低、接受能力差的(如农民、儿童)，就得慢点儿。
第九节体态语言的运用技巧一、朗诵中的体态语言朗诵的表情达意主要靠有声语言，但也少不了体态语言。有声语言同体态语言总是伴随在一起的。朗诵中的体态语言主要包括面部表情、手势和身体动作。
(一)面部表情面部表情是指在内心情感的作用下，面部五官所做出的喜怒哀乐等情态变化。朗诵的体态语最重要的是面部表情。面部表情主要集中在眼睛、眉间和嘴这个三角区内。眼睛特别重要，历来有眼睛是心灵的窗口之说。朗诵中一定要注意自己的眼睛。低着头、扬着头、左顾右盼，这都不行。一定要看着观众，一定要和观众交流。要根据朗诵的内容得体地运用自己的目光：表现高兴时，眼睛明亮，目光亲切；表现失望时，目光呆滞暗淡，充满沮丧；表现愤怒时，双目圆睁，直视对方……眼睛一般是平视前方，有时可以仰视(表示高大、傲慢)、俯视(表示沉思、羞愧)、斜视(表示轻蔑)、环视(表示询问)等。不要只注视一点，目光要覆盖整个会场，与所有的听众进行眼神交流。不要看听众的头顶或窗外，否则，听众会以为头顶或窗外发生了什么意外。不要让演讲稿破坏了眼神交流，应该低头看稿子，抬头看听众，注意随时与听众进行眼神交流。
(二)手势手势是指根据表情达意的需要，手与胳膊所做的比画或摆动等动作，有指示性的，有形象性的，有象征性的，有情感性的。朗诵中根据表情达意的需要适当地运用手势可以更充分地表达作品的思想感情，增强可视性和抒情效果。
手势活动有三个区域：胸部以上为上区，多用来表达积极、理想、宏大和激昂等情感和内容；胸部到腹部为中区，多表示比较平静的思想和情绪，一般叙事说理的手势都在这一活动区；腹部以下为下区，多表示憎恶、鄙夷、不屑、厌烦等内容和情感。朗诵时，要根据实际情况正确运用。
(三)身体动作身体动作指身体姿势和动作的变化，朗诵的时候也要随着作品适当变化。在台上朗诵，一般呈小丁字步自然站立，随情感的变化，有时挺立，有时前倾，有时后仰，有时左右晃动，有时甚至可以走动。
二、体态语言运用的要求朗诵主要是靠有声语言，但体态语言的作用也是不可忽视的。运用得好，可以起到吸引、强化、印证等作用。怎么叫运用得好呢，概括地说，要做到适度、自然、协调、优美。
(一)适度体态语言的运用要少而精，不可过多、过滥。要相信有声语言的力量，在朗诵中体态语言永远都是辅助性的。有人在朗诵时一句一个动作，企图图解有声语言。其实不然。过多的动作和过分的表情，会适得其反，破坏表达效果。
(二)自然体态语言是内心情感的真实流露，不可故作姿态。一不可装模作样，虚张声势。二不可脱离自我，机械模仿。要由衷、真实、质朴、自然。朗诵者在观众面前的每一个微笑，每一个手势，都必须是发自内心的，来不得半点儿虚假做作。那种装出来的笑容和硬加上去的手势动作，会令人反感。
(三)协调协调有两个方面的含义：一是体态与表达内容和谐统一，符合作品的要求。二是各种体态之间要配合得当，协调一致。面部表情、手势、身体动作，服从于一个统一的目的，有机配合，不能你东我西，顾此失彼。手指向右前方的高处，身体一定要侧过来，眼睛也一定要望着那里。
(四)优美朗诵中的体态语言要使人感到舒服、愉悦。要注意动作的幅度，要讲究站立的姿势。一般来说，动作应有控制，要含蓄，符合艺术表现的要求，不能是生活的照搬。动作幅度要小一点儿，不要一笑就咧开大嘴，牙床外露，一挥手就又高又直，大甩大抡。
【练习】1．呼吸训练(1)
吸气练习
①    训练要领
“气乃音之帅”、“气动则声发”，呼吸是发声的动力，气与声的关系，犹如电力和机器的关系一样。有气才有艺，口语表达中的亮度、力度、清晰度，以及音色的甜润、优美、持久等，都主要取决于气息的控制和呼吸的方式。科学地进行气息控制和呼吸，是进行发声技能训练的重要环节。
心理状态：要精神良好，保持一种积极的心理状态“兴奋从容两肋力，不觉吸气气

自来”。
身体状态：有坐势和站势两种。坐势，要坐在椅面前部。为避免躯干弯曲、力量松懈，不要“坐满臀”；站势，站成“丁字步”，双脚一虚一实一支点。
基本要领：扩展两肋，吸气要深，小腹内收。
②    训练方法：
坐在椅子前沿，上身略向前倾，沿着后背将气缓缓吸入体内，容易获得两肋打开的实际感觉。
闻花香。远处飘来一阵花香，闻一闻是什么花的味呢？此时，深吸气。用这种方法自然体会降膈和开肋。
举起重物。在抬起重物时总要深吸一口气，憋住一股劲儿。此时，腰部、腹部的感觉和胸腹联合呼吸时吸气最后一刻的感觉相近，气息自然下沉，腹肌收缩，腰带周围也有明显的胀满的感觉。
(2)
呼气练习
①    训练要领
稳定地呼。呼气时要将体内的气流拉住，均匀、平稳地呼出，并能根据感情的变化，自如地变换呼气状态。
要有控制。要控制住腹肌向丹田收缩的力量，这样呼气就能持久。
要有变化。随着所表达的内容和感觉的变化，调节呼气的强弱、快慢。
②    训练方法
缓慢持续地发出“si”的声音。
均匀、缓慢地吹，去掉桌面上的尘土。
经每秒一个的速度数数儿，1、2、3、…不断重复这几个练习，以延长呼气时间，力求达到呼出一口气可以持续30秒的标准。声音要规整、圆润，不感到挤压、枯竭。
(3)
呼吸综合训练
①    吹蜡烛：模拟吹灭生日蜡烛，深吸一口气后均匀缓慢地吹，尽可能时间长一点，达到25～30秒为合格。
②    咬住牙，深吸一口气后，从牙缝中发出“咝……”声，力求平稳均匀持久。
③    数数：从一数到十，往复循环，一口气能数多少遍就数多少遍，要数的清晰响亮。
④    绕口令。开始做练习的时候，中间可以适当换气，练到气息有了控制能力时，逐渐减少换气次数，最后要争取一口气说完。
出东门，过大桥，大桥底下一树枣儿，拿着杆子去打枣，青的多，红的少。一个枣儿，两个枣儿，三个枣儿，四个枣儿，五个枣儿，六个枣儿，七个枣儿，八个枣儿，九个枣儿，十个枣儿……这是一个绕口令，一口气说完才算好。
2．共鸣训练(1)
口腔共鸣训练
口腔共鸣最主要的一点，是打开口腔(不是张大嘴，而是打开后槽牙)。发声的时候鼻咽要关闭，不产生鼻泄露，发出坚实丰满的声音。
①    下列练习基本都是以开口元音为主练习：
bɑ　
dɑ　　    ɡɑ　　
pɑ　　
tɑ　　
kɑ
penɡ　
pɑ　　
pi　　
pu　　
pɑi
②    发单韵母i、u、e、o，把声音从喉咙中“吊”出来，使其“站得住”。读时要体会上下贯通的感觉。
③    适当打开后槽牙，上下牙呈“c” 形，发复韵母ai、ei发音时体会声束沿上腭中线前行，挂于前腭的感觉。　　
④    读下列词组，练习口腔共鸣：
澎湃　　冰雹　　拍照　 平静　 抨击　批评哗啦啦　　噼啪啪　　咣啷啷　　
扑嗵嗵　胡噜噜快乐　 宣纸　 挫折　菊花　捐助　　吹捧　　乌鸦
⑤    绕口令，练习口腔共鸣：
山上五株树，架上五壶醋，林中五只鹿，柜中五条裤，伐了山上树，取下架上醋，捉住林中鹿，拿出柜中裤。
(2)
鼻腔共鸣训练
鼻腔共鸣是通过软腭来实现的，发音时软腭下降，阻塞口腔通道，声音全部由鼻腔通过。标准的鼻辅音m，n和nɡ就是这样发声的。鼻腔共鸣可以获得发出高亢明亮的声音。
①    发ɑ、i、u的音，加点鼻腔共鸣体会。
加鼻辅音　mɑ　　mi　　　mu　　nɑ　　 ni　　nu
②    读下列词组、句子，练习鼻腔共鸣：
妈妈　 光芒　 中央　　接纳　　头脑
蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟齐飞翔。
(3)
胸腔共鸣训练
胸腔的空间及共鸣能量大，发出的声音有深度和宽度，声音更浑厚、宽广。训练时颈部和脊背要自然伸直，胸部要自然放松，吸气不要过满，否则影响胸腔调节。
①    发“ɑ、i、u、e、o”以自己最舒适的音高，然后发降低声音之后的音高“a、i、u、e、o”(“·”为低音)，体会声音在胸腔直上、直下、滑动练习。
②    读下列词组、句子，练习胸腔共鸣：
百炼成钢　　翻江倒海　　追悔莫及   海枯石烂   　
小柳树，满地栽，金花谢，银花开。

(4)
共鸣综合训练　
要领：打开口腔，放松胸腔，鼻腔畅通。
①    夸张四声训练“阳——光——明——媚——”、“山——明——水——秀——”……
②    大声呼唤。喊人名或呼告一件事情或一句话，蓄气要有力，声音要洪亮。
3．咬字技巧训练(1)
吐字训练
咬字头时应准确、干脆、有力，吐字腹时应清晰、饱满、响亮。要避免出现字音含混模糊或吃字现象。
①    喷崩法
喷崩就是在咬字时吸足气流，双唇紧闭，然后爆破除阻将字音吐送出来。发双唇音。请用此法读下列诗歌：
八百标兵奔北坡，
炮兵并排北边跑；
炮兵怕把标兵碰。

标兵怕碰炮兵炮。
②    弹舌法
弹舌就是利用舌头的弹力，将字音有力且富有弹性地弹吐出来。请用此法读下列诗歌：   
调到大岛打大盗，
大盗太刁投短刀；
推打叮当短刀掉，
踏盗得刀盗打倒。
③    开喉法
开喉法是在吐字时，尽量使口腔后部打开，蓄足气流，吐送有力。请用此法读下列             诗歌：
哥挎瓜筐过宽沟，
过沟瓜筐滚宽沟；
挎筐过沟瓜筐扣，
瓜滚筐空哥怪狗。
(2)
吐字归音训练
归音也叫归韵。归音到位是指发音时要收准韵尾，渐弱渐止，清晰圆满。
①    展唇
凡ɑi、ei、uɑi、uei韵母的字归音时，应微展嘴角，唇形扁平。请用此法读下列诗歌：
祖国是一座花园，
北方就是园中的腊梅；
小兴安岭是一朵花，
森林就是花中的蕊。
花香啊，
沁满咱心肺；
祖国情啊，
春风一般往这儿吹；
同志爱啊，
河流一般往这儿汇。
党是太阳，
咱是向日葵。
(郭小川《祝酒歌》)
②    聚唇
凡ɑo、iɑo、ou、iou韵母的字归音时，应聚唇。请用此法读下列诗歌：
军港的夜啊静悄悄，
海浪把战舰轻轻地摇，
年轻的水兵，头枕着波涛，
睡梦中露出甜美的微笑。
(歌曲《军港之夜》)
③    抵舌
凡是收前鼻音“n”的音节，字尾收音时要做一个明显的抵舌动作。请用此法读下列             诗歌：
我生在一个小山村，
那里有我的父老乡亲。
胡子里长满故事，
憨笑中埋着乡音，
一声声喊我乳名，
一声声喊我乳名。
多少亲昵，
多少疼爱，
多少开心！
啊，父老乡亲，
我勤劳善良的父老乡亲，
树高千尺也忘不了根。
(歌曲《父老乡亲》)
④    穿鼻
凡是收后鼻音“ng”的音节，归音时，气息要灌满鼻腔。请用此法读下列诗歌：
一棵呀小白杨，
长在哨所旁，
根儿深，干儿壮，
守望着北疆。
微风吹，吹得绿叶沙沙响，
太阳照得树叶闪银光。
小白杨，小白杨，
它长我也长，
同我一起守边防。
(歌曲《小白杨》)
⑤    吐字归音综合训练：绕口令

吃葡萄
吃葡萄不吐葡萄皮儿，不吃葡萄倒吐葡萄皮儿。

天上看
天上看满天星，地下看一个坑，坑上看冻着冰，冰上看长着松，松上看落着鹰，山前看一老僧，僧前看一本经，屋里看点着灯，墙上看钉着钉，钉上看挂着弓，说刮风就刮风，刮散了满天星，刮平了地下坑，刮化了坑上冰，刮倒了冰上松，刮飞了松上鹰，刮走了一老僧，刮碎了一本经，刮灭了屋里灯，刮掉了墙上钉，刮翻了钉上弓，这就是：星散、坑平、冰化、松倒、鹰飞、僧走、经碎、灯灭、钉掉、弓翻的绕口令。
4．诗歌的朗诵诗歌是一种重要的文学体裁，通过有节奏、韵律的语言反映生活，抒发情感。概括性、形象性、抒情性、音乐性是它的特点。诗歌的朗诵要符合以下基本要求。
(1)
读出情感。情感是诗歌的生命。首先要把握好作品的情感基调。全篇的处理都要服从于这个总的基调，但又不能从头到尾一个调，还要有变化。而局部的变化又要服从于总的基调，不能游离基调。确定并把握好基调 ，重要的是要在内容上下功夫，了解作品的情况和风格特点，以及具体的写作背景。其次要对作品进行认真的分析和揣摩，达到真正的内心与作者产生情感的共鸣。在朗诵的时候，要有一种我就是作者的心理感觉，把自己当做作者的化身，自己就是抒情的主人，把诗中的话变成自己要说的话，诗中的情成为我要抒的情。再次，要对诗中的情作具体分析：一看情感类别，是哀怨、激愤、憎恨、忧伤，还是欣喜、欢快、向往，是离愁别恨还是怀古伤今等；二看情感载体，比如杨柳象征离别，梅花象征高洁，圆月象征思念，落叶象征失意等；三看抒情方法，如直接抒情还是间接         抒情。
(2)
读出意境。意境是通过形象描写表现出来的境界和情调，是主观(思想、感情)与客观(生活、景物)相熔铸的产物。如何才能读出意境呢？那就是要充分发挥想像力，展现景中有情、情景交融的诗情画意般的生动形象。
(3)
要读出节奏。富于音韵美的的节奏是由音节、停连、语气共同构成的。把握节奏，就是要对诗行中的音节进行合理划分，以充满变化的语调表现丰富、具体的感情色彩。同时还要注意，诗歌的节奏还体现在层次与层次之间、诗节与诗节之间的停顿与节拍的对称上，或者体现在几个大的情节的回环变化上。朗诵时，要整体把握。惟有如此，才能读出鲜明的节奏。
请根据上面的提示朗诵舒婷的《致橡树》。               

致橡树
舒婷我如果爱你——
绝不像攀援的凌宵花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪；
甚至日光，
甚至春雨，
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风吹过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雪、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地！
5．散文的朗诵散文是一种篇幅短小，题材多样，形式自由，情文并茂且富有意境的文章体裁。它通过叙述、描写、抒情、议论等各种表现手法，创造出一种自由灵活，形散神聚，生动感人的艺术境界。
散文朗诵要注意以下几点。
(1)
感情要真实。散文是心灵的体现，真情的流露。朗诵时应力求展示作者所倾注于作品中的“情感”，充分表现作品中的人格意象。
(2)
表达要有变化。散文表达自由，常常叙述、描写、抒情、议论并用。因此，朗诵时应灵活对待。一般来说，叙述性语言要语气舒展，声音明朗轻柔，娓娓动听；描写性语言要生动、形象、自然、贴切；抒情性语言要自然亲切，由衷而发；议论性语言要深沉含蓄，力透纸背。
(3)
把握好“形散神聚”的特点。散文运笔比较自由，不拘成法，但是，它却有一条清晰的线索贯穿全文，统领全篇。要么是自始自终有一种充沛的激情来描写感人肺腑的人和事，使全文浑然一体；要么是以一些寓意深刻的话语统领全文。朗诵时，应根据文章的主题和发展线索，用停顿的长短来显示文章的结构变化及语脉发展，用重音和语调来突出主题，使语脉清晰，聚而不散。
请根据上面的提示朗诵下面这篇散文。

秋声赋
欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气憟冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
6．小说的朗诵小说是以人物形象的刻画为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的叙事性文学体裁。朗诵小说要注意以下几个方面。
(1)
要注意人物形象的刻画。小说都有人物形象。朗诵时要注意把人物形象的特征展示出来。一是要把人物的外貌展示出来。二是要把人物的行为表达清楚，三是要朗诵好心理活动描写。四是要准确、生动地表达人物个性的语言。其中主要要读好人物的对话，可以根据人物的不同性格、情绪、身份、年龄等具体情况来处理朗诵的声音。
(2)
要注意故事情节的展现。小说情节有起因、发展、高潮和结尾。其情节的高低起伏，主要是通过声音形式的音量、力度、音色，以及各种技巧如语气、节奏、语调来体现的。朗诵时必须根据情节发展的需要恰当地安排好语速的快慢、语气的强弱和虚实的变化。
(3)
要注意小说环境的描写。一般来说，小说环境描写，可分为社会环境和自然环境描写。朗诵社会环境描写时，应感情色彩浓烈，语调变化丰富，而朗诵自然环境描写时，应力求体现出人物的思想和心理动态，寓情于景。
请根据上面的提示，朗读下面这篇小说。

泣血的签字
文华这天，医生在为一名产妇做剖腹产手术时，产妇的心脏出现了几次意外骤停，情况十分危险。护士急忙叫住守在手术室门前的那个男人，递过一个文件夹说：“你爱人难产，母子俩我们只能保全一个，你是要大人还是要孩子？请在上面签字。”男人的脸顿时变得惨白，他想了一下，哽咽着说：“我选孩子。”两小时后，产妇产下一个健康男婴，但产妇因大出血死亡。
男人痛苦地闭上双眼，深深地叹了一口气，然后交给护士一张小纸条：“我有点急事，请帮我通知家里其他人。”说完匆匆离开了医院。
家属们很快赶到了。护士告诉他们，根据产妇爱人的意见，保住了孩子。一个男人忽然跳起来，歇斯底里地大喊道：“胡说，我什么时候说过要孩子不要大人？”护士吓了一跳，这人根本不是那个签字的男人。她忙把文件夹拿出来，男人一把抢过，看了一眼，怒吼道：“我叫徐国良，这李恒东是什么东西！”护士委屈地说：“当时情况紧急，我们也无法判断他的身份，他说他是产妇的爱人，产妇也默认了。”徐国良懵了，一下蹲到了地上，嘴唇不住地哆嗦着。李恒东是谁？烧成了灰徐国良也认识，他是妻子从前的追求者。妻子临产前为什么去找他？他也为什么要顶替自己签字？难道这个孩子和他有关……徐国良顿时脑袋发胀，怒火中烧，他猛地站起身，向门外冲去。
徐国良敲开李恒东的家门，李恒东说：“你来得正好，我要向你解释清楚。”“还有什么可解释的，你给我老婆偿命吧。”徐国良猛地抽出—把西瓜刀，狠狠地扎向李恒东的腹部……
徐国良径直去了公安局。幸运的是李恒东并没死。
他醒来后的第一件事就是托人给看守所里的徐国良送来一封信，信竟然是徐国良的妻子写的：
国良，也许我不该瞒你，结婚前我就有严重的先天性心脏病，医生说我最多还有五年的时间。我很想给你生个孩子，可平安生产的概率几乎是零。我知道，在我和孩子之间，你是不会选择孩子的，所以我找到李恒东，请他替你签字……感谢你给了我一段无比幸福的时光，这个孩子是我送给你的——最珍贵的礼物！

7．下面是电影《高山下的花环》中雷军长的一段台词。请注意语速、语气、语势、停顿、重音等技巧的运用
我的大炮就要万炮轰鸣，我的装甲车就要隆隆开进！我的千军万马就要去杀敌，就要去拼命！就要去流血！可刚才，有那么个神通广大的贵妇人，竟有本事从千里之外，把电话打到我这前沿指挥所。她来电话干啥？她来电话是要我给她儿子开后门不上战场。让我关照关照她的儿子！哼！走后门，她竟走到我这流血牺牲的战场上！我在电话里臭骂了她一顿！我雷某人不管她是天老爷的夫人，还是地老爷的太太，走后门，哼，谁敢把后门走到我这流血牺牲的战场上，没二话，我雷某要让她儿子第一个扛上炸药包去炸碉堡！去炸碉堡！
8．综合运用朗诵的各种技巧朗诵高尔基的《海燕》
海燕
高尔基在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。海鸭也在呻吟着，——它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏到悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎沫。
海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。看吧，它飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！狂风吼叫……雷声轰响……
一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消
失了。
——暴风雨！暴风雨就要来啦！
这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：
——让暴风雨来得更猛烈些吧！

徐老师 发表于 2010-3-26 20:22:48

交   谈
第一节交 谈 概 说一、交谈的含义和特点交谈是听说双方以对话的形式，各抒己见，互通思想感情，或联系工作的信息交流             活动。
它有两个显著的特点。
(一)交流的双向性与演讲单向交流不同，交谈是一种双向交流。交谈中听说双方总是沿着各自的思路彼此交换意见、传递信息，双方即为发言者，又互为听众。因此，交谈者不仅要会说，还要会听，听说兼顾。
(二)交谈的灵活性一是话题容易转换。虽然一般交谈都有一定的目的，但是在交谈过程中，听说双方常常会因自己的兴趣或情绪及其他外在的因素而转换话题。这就需要交谈者做到言随旨遣，并根据对交谈对象的具体分析，灵活地组织话语，以便较好地达到谈话效果。至于闲谈，则是天南地北，海阔天空，话题多变，无所不谈。二是内容的不连贯。主要表现在非实用性的交谈中，交谈者一般想到哪里就讲到哪里；喜欢的就多讲点，不愿意就少讲一点；有时间可以把话说完，无时间可以改日再谈。不像演讲那样内容完整，语意连贯。三是地点的随意性。与演讲必须在适当的地点、时间进行不同，许多交谈随时随地都可以进行。既可以在郑重的社交场合，也可以在日常生活情景中。

二、交谈的优势(一)适用的广泛性交谈作为社会交际中最基本、最常用的口语形式，广泛应用于社会的各个方面，例如，交流思想感情，通报情况经验，洽谈工作事情，商讨办法方案，切磋学问知识，以及访问、调查、拜访、谈心、问路、打电话等，都要使用交谈的方式。可以说，交谈无时不有，无时不用。
(二)使用的简便性除了实用性交谈说话前要考虑充分，认真准备外，非实用性的交谈不受时间、场所、人数的限制，也不需要做周详的准备，不必像准备演讲那样构思严密完整，更不必写讲稿，传递信息灵活、简便。
三、交谈的作用(1)
有好的交谈口才，有助于双方加强了解、增进友谊、协调关系。
(2)
有好的交谈口才，有助于个人事业的成功。
(3)
有好的交谈口才，有助于化解交际中的窘境和危机。
(4)
有好的交谈口才，有助于在舌战中战胜对方。
第二节交谈的技巧一、交谈要看人说话世界上没有两个完全一样的人，因为有民族、地域、年龄、性别、经历、文化程度、性格特征、兴趣爱好、心理状态等的区分，所以说话必须根据听众情况来选择说话方式，这样才会起到良好的效果。医学上讲“对症下药”，语言学上就应该是看人说话。
(一)看性别说话性别不同，对言辞的接受也有差别。一般来说，男性爱谈的是时事、政治、法律、体育、文化、社会问题、经济动向等；而女性爱谈的是孩子、丈夫、日常经济、消费心得和风流艳闻等。说话者必须依据性别选择说话内容，努力使自己的言辞适合接受者的性别      需求。
在说话者接受的程度上，一般来说，男性较能承受率直、干脆、粗放、量重的话语，而女性则喜欢委婉、轻柔、细腻、量轻的话语。说话者必须依据接受对象的性别选择自己的表达方式与程度。
在通常情况下，说话者如果是男性，而接受者又并非自己的妻子、恋人或关系密切的姐妹，那么言辞就应当严格把握分寸，在内容、方式上都要充分注意女性的接受特点。对一些可以向男性说的话，就不一定能向女性说；对一些可以向男性使用的表达方式，就不一定用之于女性。
(二)看教养层次说话教养是指接受对象的一般文化和品德水准，包括文化程度、知识积累、生活阅历、涵养气度等。教养层次不同，对说话者言辞的接受程度也不同。有些话说出来，甲听得懂，理解得了，乙就可能听不懂，理解不了。所以，说话者在进行言辞表达时，要认清自己的接受对象的教养层次如何，如果盲目表达，将达不到说话的目的。这里有个故事，一个吃苹果的孩子突然问他爸爸：“爸爸，我的苹果怎么变成褐色了？”爸爸解释说：“因为你的苹果皮啃掉后，苹果肉与空气接触，使苹果发生氧化，从而改变了果肉的分子结构……”可想而知，幼小的孩子哪听得懂这么深奥的话。
(三)看性格说话人各有其情，各有其性。言辞表达的内容与方式必须因人而异，符合接受对象的脾气、性格，才有可能产生“同声相应，同气相求”的效果。
性格内向的人不爱多说话，即使说起话来也是慢条斯理的，容易受窘，好静不好动，比较敏感，心理比较脆弱。对内向性格的人说话，要注意因人而异，一般而言，如果对方是不苟言笑的，那么就不要经常和他说话，相反地应该多跟他说些正经事。如果对方是容易发窘的，就不必在大庭广众之下替他介绍。如果他是喜欢人们鼓励和嘉奖的，对他适当赞赏，一定可以得到他的好感。如果他好静而不好动，则不要时常劝他活动。人们一般不喜欢听人指挥，也别用命令的口气去使唤他。
性格外向的人落落大方，说话流利，不拘小节，气度大，喜欢表现。与这种人交谈，不要见了他的面老挂着沮丧的脸，不可跟他迟疑不决，对他说话不可支支吾吾，要干脆爽直，避免唠唠叨叨。
(四)看对方心境说话心境通俗地称为心情，它是一种比较持久的、难言的，但能影响人的整个精神活动的情绪增大状态。在听觉方面，声波在耳蜗内转变成一种可供神经系统使用的密码，通过神经系统的处理，听者就把这些编了码的信息感知为能够表达说话者意思的词汇。既然听者要将接受到的信息通过神经系统处理，那么，听者的心境，必然影响到语言交流的效果。例如，知道对方的孩子高考落榜，因而举家不欢，这时就应劝慰、开导对方，说说“榜上无名，脚下有路”的道理，举些自学成才的实例。这样说话，对方心里会好受些。所以，说话要针对对方的心理，这是说话成功的关键。
(五)看地域说话地域指的是接受对象所处的地理位置，包括国别、省别、族别等。不同的地域文化，彼此在认识、观念、习惯、风俗上都有区别，对说话者言辞的接受也会有所不同。说话者在进行言辞表达时，应当认清接受对象的地域性，才会产生良好的交际效果。比如，欧洲人不喜欢听涉及自己的政治倾向、宗教信仰、年龄状况、家庭私事、行动去向等问题的话题；俄罗斯人喜欢听尊称、敬语、谦辞，倾心于“女士优先”的话题。在中国，地域差异在言语的选择上也有很大的差别。香港人爱听吉祥话，涉及福、禄、寿的都很喜欢，乐于别人随时随地对他说“恭喜发财”，忌讳别人打听家庭住址、工资收入、年龄状况。忌讳语也比较多，如“炒包饭”、“炒菜”，有解雇开除之嫌，听之不吉利。
(六)看文化背景说话随着社交范围的不断扩大，我们的交际对象也将会有不同国家、不同民族、不同地区、不同阶层的人，要适应交际的广泛性，就要考虑不同文化背景下的说话特点，使我们说出来的话与特定的文化背景协调一致。拿交际场合的称呼语来说，受文化背景的制约就十分明显。各民族在长期的社会发展中，形成了各自的称呼习惯，能使交际对象产生良好的心理效应。如英美人习惯称已婚妇女为“夫人”，未嫁女子为“小姐”，在比较严肃的场合，一般统称为“女士”。再比如，我们常说“炎黄子孙”，这对港台同胞、海外侨胞很恰当，但对国内兄弟民族说“大家都是炎黄子孙”，人家就不同意，蒙古族会说：“我是乌桓的子孙”。
(七)看对方的身份说话身份指的是社会地位或一个人的辈份。领导者和被领导者、辈份高和辈份低的人说话，不仅风格不同，而且感情的含量和词语的选用也不同。什么身份说什么话。一般来说，在不是十分严肃的场合，身份较高的人对身份较低的人说话，越随和风趣越好，而身份较低的人对身份较高的人说话，则不能太过于随便，尤其在公共场合。看身份，不仅指身份较低的人对身份较高的人应多几分尊敬，还包括各种各样的身份职务，都应该说话得体。比如在大学校园中遇到一位夹着讲义从教室里出来的上了年纪的女教师，若称她为“老大娘”，就不太合适，很容易引起对方的反感。说话者一定要有强烈的对象意识，根据自己和对方的地位和身份来选择话语，使之“各安其位，各宗其职”。否则会引起听话人的不快，影响交际。
二、交谈要看场合说话说话应该注意场合。这里所说的场合是指交谈的环境。交谈的环境不同，说话就不同。古人说：“居丧不言乐，祭事不言凶，临老不哭，临乐不叹。”就是指这方面的要求。
场合可以分为正式场合与非正式场合。正式场合指公共活动的场所，如课堂、会场、办公室等，这种场合说话应严肃认真，不能随便乱扯。非正式场合指日常交往的地方和娱乐场所，如家庭、商店、街头、饭店、电影院、舞厅等。这种场合说话可以随便一点。
场合还可以分为喜庆场合与悲伤场合。喜庆场合一般指婚宴、节日、联欢会等。这种场合说话应轻松、明快、诙谐、幽默，有助于欢乐气氛的增加，千万不要说让人不高兴的话。曾有个小伙子，去参加朋友的婚礼，当新郎、新娘向来宾敬酒时，小伙子见身穿礼服的新娘比平时俏丽得多，便说：“你今天真是‘面目全非’。”接着，又对新郎说：“来，让我们同归于尽！”这两句话与喜庆的场合很不协调，让主人很不高兴。
悲伤场合一般指有伤、病、亡者的场所。在这种场合说话，忌讳很多，比如去病房看望病人，一定不要说“死”、“好不了啦”等不中听的话。
说话看场合，涉及具体的人和具体的事。同样一句话，同样一件事，对有些人或有些场合可说，换一个说话对象和说话场合则不能说。例如：见到英语教师，用英语跟他打招呼，往往显得亲切而自然。但是如果遇到不太懂英语的老师，照样不分青红皂白地跟他嘀里咕噜一通，轻则令对方感到莫名其妙，重则会以为你成心奚落他。再如，见面问一句“吃了吗？”这似乎已成为不少人用以代替“你好”的问候语。如果在早上、中午、晚上用餐时间使用，这应该是适宜的；如果上午10点或下午3点问“吃了吗？”便有些不合时宜了。尤其是上厕所时不宜用“吃了吗”问候。
在有些场合，有些话不好直说，但又不得不说，如果直说，会伤害对方的感情和面子，可以采用委婉的表达方式。优秀营业员李盼盼在卖菜时发现，有的顾客在剥菜叶。李盼盼和蔼地说：“同志，请您当心一点，别把菜叶碰下来。”这“碰”字说得含蓄、凝重，使有意剥菜叶的顾客，脸顿时泛红，手也不得不停下来。李盼盼把已发生的事说成是须提防的事，把有意的“剥”说成是无意的“碰”，既纠正了顾客的错误，又保全了顾客的面子。再如，罗斯福在当选美国总统之前曾在海军中担任要职。有一天，一位朋友向他打听海军在加勒比海一个小岛上建立潜艇基地的计划。罗斯福向周围看了看，压低声音问：“你能保密吗？”“当然能。”“那么，”罗斯福微笑着说：“我也能。”在这段对话中，罗斯福没有生硬地拒绝对方，也没有泄密，而是用“我也能”三个字委婉地表达了自己不能泄密的原因。由此可见，在特定的场合，使用委婉语能收到意想不到的交谈效果。
办公室是个特殊的场所，同事们每天见面，谈话可能会涉及工作以外的各种事情。如果讲错话，常常会带来不必要的麻烦，所以，在办公室谈话如何掌握分寸，就成了人际交往不可忽视的一环。一是不要在办公室互诉心事。据调查，在办公室诉说自己的隐私危险性大，只有1%的人能够严守秘密；也容易给老板造成有问题员工的印象。二是不要在办公室论辩。这很容易得罪同事，从而埋下祸根。三是不要传播流言蜚语。嚼舌根，害人又害己。四是不要当众炫耀。炫耀自己会引起某些人的眼红。五是不要探听同事的家事。探听人家的私事，是种不道德的行为。
交谈的场合不但对说话具有制约作用，而且对听话者还有补充作用。在特定的场合里，说话者会受到言语环境的影响，把说话者省略的那部分语言的意思意会出来。例如：对赴约的恋人说：“快8点了。”她就会知道你在责怪她迟到了。
言语环境对谈话者既有话语内容的选择，也有形式的选择。相同的语言表达形式，在不同的言语环境，其传达的信息也是不同的。如果说话时没有考虑好这些，就会发生歧异，产生误解。如果朋友正在你家进餐，你说：“快8点了。”朋友会以为你是嫌他吃得太慢了，就会很快放下碗筷，他会以为你急着要去办什么事，有一种委婉的“辞客”意味，还可能会误以为你嫌弃他的来访。要是这种场合，就别说这种多种含义的话，以免听话者不明白你是指哪种含义，以致造成曲解或误解。

三、交谈要看时机说话说话的时机非常重要。说晚了，相当于没说；说早了，可能引不起他人的重视，作用不大。在恰当的时间说出恰当的话，才能收到最佳的效果。比如推销产品，对方不需要，产品质量再好，你的口才再佳，成功的几率也不会太大。如果对方需要你的产品，再推销，就很容易达到目标。再如，对刚入学的大学生，告诉他们求职面试应注意哪些问题，很少有人会听得进去，因为四年的时间还长。如果在毕业之前讲有关求职的意见和建议，就会得到毕业生的重视和欢迎。这就是时机问题。同一内容的话语对同一对象说，效果不一样，其奥妙在于时机不同。
四、交谈要多从正面说话从肯定的、积极的、鼓励的、希望的、爱护的和称赞的方面说话为正面说话。从否定的、消极的、贬斥的、不满的、嫌弃的和责怪的方面说话为反面说话。
正常言语交际中，并非单纯的语言信息的往来。彼此交换思想，更重要的是情感的沟通，在情感上的相互刺激。从心理上来讲，谁也不希望别人的否定、贬斥、嫌弃、责备、不满等消极负面的刺激，人人都需要并渴望让别人肯定、赞美、承认、鼓励及关爱、尊重等，因此，说话从正面说，它适应了对方的心理渴求。然而，反面说话因为是逆着人的心理而行动的，这就往往会让对方在心理上产生对抗逆反的情绪。试想，既然对方把心灵都关闭起来了，对他所说的话又怎么能起作用呢？例如：一个小孩考试不及格，母亲对他说：“你怎么搞的，我省吃俭用的供你，怎么这么不争气，这么没出息！如果下次再考不及格，别怪我对你不客气！”这位母亲从否定的、消极的、贬斥的、不满的、嫌弃的和责怪的方面去说，给予孩子的是冰冷的、负面的影响，往往会让孩子有抵触和逆反的心理，说话效果肯定不好。如果换种方式，从正面说话：“这次考不好不要紧，仔细找一下原因，今后把这个差距弥补上来，我相信你是有能力考出好成绩的，我等着你的好消息。”这种表达方式，因为是从肯定的、积极的、鼓励的、希望的以及爱护的方面对孩子说话的，给孩子的是一种关怀和爱护，会让孩子感到温暖，说话效果会更好。这个事例告诉我们，说话者有了正确的意图，良好的愿望，那就应该利用正确的表达方式——学会正面说话。
五、交谈要看喜忌说话任何人都有他的喜欢和忌讳的地方。说话时如果能“投其所好”，回避其忌讳的地方，效果就会好得多。例如：渔民忌“沉”字，假如他姓陈，你老在他出海时“老陈老陈”叫个不停，他肯定会不高兴。同样是三十岁的人，有人乐于被称为“老张”、“老李”，而对于正在寻找伴侣的三十多岁的人，不妨叫他“小张”、“小李”。曹禺剧作《日出》的顾八奶奶唯恐别人说她老。不识相的福生当着她的面说：“怪不得她老人家听腻了，您想，她老人家脾气也是燥了一点，再者……”没说完，惹得顾八奶奶火冒三丈，呵斥道：“去！去！去！什么‘她老人家，她老人家的’，我瞅见你就生气，谁叫你进来给我添病的？”可见说话要回避听话者的忌讳，不要“哪壶不开提哪壶”。讲话时尤其要注意别触及他人的隐私。报上曾有过一则新闻：一个女中学生长得很胖，只因为有人说了她一声“胖女人”，羞惭之极，绝食而亡。生活中也有这样的例子，有一次，几位年轻同事在一块聊天，偶然谈到黑痣的话题，其中一位平时很活跃的青年突然沉默。后来才知道，这位青年腿上有一大块黑痣。有人偏偏口下无德，爱揭别人的短处：“你的胸脯正像卡亚欧电子计算机”。“怎么样？”“超薄型！”真是够缺德的，够损人的。说话回避别人的忌讳表面上看是语言问题，但实质上也是品德问题。
要想说话成功，取得良好的言语效果，除了要回避说话对象的忌讳以外，还要捡对方喜欢听的说。爱听赞美的话是人类的天性，人人都有被人赞美的欲望。如果在人际交往中乐于称赞他人，善于夸奖他人，那么无论走到哪里都会得到人们的欢迎。有一位职员，刚到一个新的工作环境。在办公室里，同事们都互不来往，各自忙着自己的事情，似乎相互都有戒心，很难知心交谈，气氛沉闷。她希望改变这种状况，但又不知从何做起。一位朋友告诉他：从现在开始，试着夸奖他人的长处，例如：“你今天气色很好！”“你的眼睛真亮！”“这件裙子对你很合身！”等。不久以后就打开了局面，她与大家都建立起了良好的关系。
赞美别人，是为人处世的关键。但是，赞美也是一种艺术，也需要适当的方式。一是赞美要诚心，不要敷衍了事。例如：“久仰大名，如雷贯耳”，“小弟才疏学浅，请阁下多加指教”等。如果缺乏真挚的感情，就会流于形式，成为公式化的恭维话，引不起听者的好感。二是赞美要具体。比如，到别人家里，与其乱捧一场，不如赞美房子布置得别出心裁，或欣赏壁上的一幅画，或惊叹一个盆景。赞美别人最近的工作成绩，最心爱的宠物，最费心的设计，这比说上许多空泛的客套话好得多。三是赞美要切合实际。例如：不能随便看见女人就称赞她漂亮，如果称赞并不漂亮的女人，她不但不会感激你，也许还会认为你在奚落她。赞美人要实事求是，是漂亮就赞美她漂亮，是苗条就赞美她苗条，是活泼就赞美她活泼，是有才智就赞美她有才智。同是女人，各有长处，不能胡乱赞美，否则，会弄巧成拙。
六、交谈要看事说话交谈不是什么事都可以说，有些是不能随便说的，一旦说出来，不但会影响交际效果，而且可能会造成不良后果，甚至会损害自己的形象。下列情况应尽量避免：①夸夸其谈，到处卖弄自己的知识；②遇到挫折和苦难，到处诉苦和发牢骚；③传言人家的短处，揭发别人的隐私；④对自己不知道的事情冒充内行，不懂装懂；⑤对自己的成绩沾沾自喜，到处夸耀；⑥请求别人帮忙被拒绝后到处抱怨；⑦指责和自己意见不同的人，评论别人的无能；⑧在他人的朋友面前说一些瞧不起他人的话；⑨在谈话中插入一些和自己有亲密关系并会使人感到难堪的话题；⑩对政治和宗教发出抱怨；⑪不分场合，到处讲一些低级趣味的话题或故事。
上面所列现象，在现实生活中时常发生。如果我们想做一个高尚的人、有品位的人、有人格魅力的人，就应该努力避免上述情况的发生。

第三节交谈应注意的问题交谈只掌握说话的技巧还不行，还要注意以下问题，才能达到最佳的交谈效果。
一、交谈要有良好的态度良好的态度也是说话的关键。如果没有好的态度，好话也可能说不好。说话时仅仅考虑说的内容及语言的表达形式是不够的，即使意愿是好的，意图也是正确的，也运用了很好的说话技巧和策略，但如果没有一个好的说话态度，也照样收不到良好的交际效果。
说话的态度是与人的内心世界和品格相连的，它一般比说话内容更重要。说话态度是由语调、语气等方面表现出来的，它往往是先于说话的内容到达对方的，对方又往往会根据说话者的态度去判断说话者的说话内容。如果对方根据的是不友好的说话态度判断说话者的说话内容，那他就会不愿接受或干脆拒绝。说话技巧和策略总归是在对方接受说话者传播的信息的情况下发挥作用的，尽管有些技巧和策略能够让对方接受说话者的信息，但没有良好的说话态度，其说话效果也是不会明显。比如，同样是请求别人帮忙，如果说话态度诚恳，那么别人就可能会帮你；如果以生硬的命令式的口吻说话，那么对方肯定不会帮忙，除非说话者是一个有特殊身份的人，譬如有权有势，或有钱有才的人。
也许说话者的说话内容并不精彩，也许说话者的说话技巧并不十分纯熟，但是，如果说话者的态度相当诚恳，那么别人也会欣然接受。说话时千万要注意自己的态度是不是符合说话者的身份，身份不同，说话态度会有所不同，但是，坦诚、诚恳的态度是相同的。恶劣的说话态度往往源自不好的情绪，不善于控制情绪的说话者往往收不到良好的说话效果，闹情绪是说话的大忌，它会引起一系列的连锁反应，导致一连串不好的后果。一家之争，往往是由于某个人的某句话引发的，原因也许并不在于那句话的利益冲突和重大性质问题，而往往就是由于态度不友善。所以，当情绪不好时，应该控制一下，千万不能因一时的不节制而导致出现更糟糕的结果，这样既不能解决问题，而且还会让别人卷进去，影响感情。
二、交谈要善于倾听成功的说话者首先是个成功的倾听者。每个交际、交流中的人都在随时随地地变换着自己的角色。听在交流、交际中的地位也是相当重要的。有句话是“会说的不如会听的”，从某方面强调了听在语言交际中的重要地位。
倾听可以保质保量地获得得对方的反馈信息。这是说话时必不可少的信息资源。倾听让说话者借用反馈信息洞察对方的心理，从而绕开阻碍说话者说话的“障碍”，使得说话者说的话更有效。
要做一个真诚的倾听者并不简单，它需要很高的涵养和忍耐力。所以，必须注意以下几点。
(1)
保持耐心，不轻易打断对方说话。作为真诚的倾听者，首先要尊重说话者，等说话者把话说完，告一段落以后，再表明自己的看法，这是尊重他人的表现。“半路插一杠”，那是对说话者的不尊重。不论他的话题怎样，也不论自己有多少话要说，都不要抢话题，更不应轻易地否定对方，打断对方说话，要给予对方一个畅所欲言的空间。
(2)
认真倾听，不要妄加评判。作为倾听者，要设身处地地站到说话者的角度去考虑问题。对于对方说的话首先应当用心去感受，不要一味地去评价。对方有时可能也会表露出不良的情绪，但也不应苛刻苛求，当对方的话说到某一段落时，再不失尊重地表明自己的看法，才是最理想的。如果对方的话有什么不对的地方，应该首先在情感上达到一致，然后再加以评判。在倾听对方说话时，要表示出诚恳的态度，就要不失时机地表示一下，通过赞同的微笑、肯定的点头，或者手势和体态等做出积极地反应，表现出对谈话内容的兴趣和对谈话对方的接纳与尊重。
(3)
将自己的感受以反馈信息的方式传给对方。真诚、诚恳地倾听，就是要在适当的时候将自己的真实感受反馈给对方，让对方及时调整自己的说话技巧和策略。可以用提问的方式提醒对方将某处说得更具体、清楚些。提问要避开对方的隐私，不要干涉对方的谈话内容。
(4)
倾听的过程要仔细思考，弄清对方说话的意图，设计自己的说话方式。倾听为处理反馈信息赢得了宝贵的时间，在这段时间为要认真思考，仔细揣摩对方说话的实质，搞清楚对方说话的思路，明白其表达的中心，弄懂他说话的意图，并且要依据这些反馈信息设计自己的谈话方式和内容。
三、交谈要言简意赅言简意赅是说话有效的最起码的要求。它包括两个方面：一是言简，也就是简洁明了，一语中的；二是意赅，也就是表情达意切中主题。两个方面缺一不可。
言简，不是以文字的数量作标准的。文字的多少只是表象，实质要看是否在为主题服务。意赅，是指内容突出、主题明确。说话者要把一个问题用最简练的语言表达出来。
实用性交谈是一种内容具体、目的明确的谈话。在实用性交谈中，要根据需要选择好交谈的话题；对话题能涉及的主要思想、观点、事实，事先要进行仔细的思考和推敲，力求对话题有准确的认识、足够的证明；交谈时做到胸有成竹、中心明确。实用性交谈最忌夸夸其谈、累赘冗长、语句唠叨、漫无边际。许多人却常常忽视这一点，以为只要说起来滔滔不绝，经久不倦就是有口才。真正有口才的人，并不是说话最多的人，而是能触及问题实质，说到点上并能提出解决办法的人。因而人们才说：话多不如话少，话少不如话好。言语以精练为本，简要是才智之魂。虽然迂回地说话，有时是一种策略和技巧，但如果不分对象和场合，一味绕圈子，就会抓不住听众。话还没有说到主题上，听众就厌倦了。如果没有特殊情况，都要直话直说，直入主题。有个老农进城卖马，但他先把自家的驴介绍了一番，又把自家的骡子称赞了一遍，等到真正地介绍马时，人已经走散了，他只好牵着马回家了。老农实际上是想通过兜圈子，让人欣赏他的马，以致最终把马卖掉，且能卖个好价钱，却弄巧成拙、事与愿违。卖马就是老农与那么多人说话的主题，但却被他绕来绕去地绕开了。这就告诉我们，说话该直说时，千万别绕圈子，如果像老农卖马一样，那么说话就无效了。
四、交谈要通俗易懂交谈必须具有一种朴素的语风，即朴实流畅、通俗易懂。因为交谈就是为了交流思想和知识学问，对话的主体与实体之间必须有一条连接双方的语言表达链，所以，作为交谈者，首先就是要对方听得懂，并能按事物的本来面目去准确理解。如果说话者矫揉造作，言语生涩，使听众莫名其妙，那还有什么交流的意义呢？据说，有一次全国人口普查时，有一位普查人员问一位不识字的老人家：“你的配偶……”老人家听后感到茫然：“什么‘藕’？我不懂……”直到普查员解释清楚：“配偶就是你的老伴。”他才恍然大悟。可见，把话讲得通俗，使听话的人能听懂是何等重要。
五、交谈要注意礼貌在人与人的交往中，如果都能注重文明礼貌，大家的心情会更加舒畅，精神也会更加愉快。爽快的言论人人爱听，能尊重别人的人也受尊重。只要我们每个人都心怀谦逊，随时注意说声“请”、“对不起”、“谢谢”，必然会收到神奇的交际效果。有一次，一伙人去上百货公司的厕所，正逢清洁工打扫卫生，其中一位顾客随口对那位瘦小的清洁工说：“你辛苦啦！”她竟激动得望着他的脸说：“谢谢！您真是好人！”就那么一句简单的“你辛苦啦！”足以让她感到欣慰，感到温暖、鼓励和支持。反过来说，由于这位顾客尊重了别人，他也赢得了别人的尊重。
有人曾做过100份问卷调查，问送报者何时何事自己最快乐。其中20个答领薪水；而70人答道，当顾客说“辛苦你了”时最感欣慰。这个调查结果显示，感谢的力量何等之大。俗话说：“好话一句三冬暖”，“礼多人不怪”。在交际中得体地使用礼貌语和谦词，将会受益多多。
六、交谈要幽默含蓄幽默是现代人必须具备的文明素质，是社交中不可缺少的润滑剂，正如高尔基所说：“幽默是生活中的盐。”社交谈吐中加入幽默的调料，可以让人觉得醇香扑鼻，魅力无限。幽默风趣的言谈，能拉近彼此间的心理距离，融洽交际气氛。
幽默风趣的谈吐，能显示一个人的过人才智和乐观情绪。1972年2月，周恩来陪同尼克松参观南京大桥，当踏上引桥时，尼克松突然问：“总理阁下，请问南京长江大桥每天有多少人经过？”“总统阁下，南京长江大桥每天有5个人经过。”看到对方发愣的样子，周恩来风趣地解释说：“每天经过南京长江大桥的人是工、农、商、学、兵，不是5个人吗？”尼克松听了以后，“哦”了一声，随即连连点头赞成。
幽默风趣的谈吐，有时也能缓解尴尬的局面，起到自我解嘲的作用。如有一位著名的钢琴家去一个城市演奏。这个城市的居民对钢琴比较陌生，因此到场的人不多。钢琴家走上舞台才发现全场观众坐不到五成，他很失望。但他很快恢复了自信，走向舞台的脚灯下对听众说：“这个城市一定很有钱，我看到你们每个人都买了两三个座位票。”音乐厅里响起一片笑声。正是幽默改变了他的处境。
七、交谈要注意分寸在交谈时，语言和情感的表达都有一个度的问题，一忌恶语伤人。即使自己有理，也要好好说，不能使用攻击性言语，伤害对方的自尊心。二忌快言快语。交谈是双方或多方的事，如果你不管听众，不顾场所，只是一大套一大套把自己想好的话讲出来，不考虑对方的兴趣，不观察对方的反应，那就不能算是一个好的谈话者。三忌质问对方。用质问、命令的语气来谈话，最容易伤感情。四忌啰里啰嗦。表达要明快生动，精悍切题。如果啰里啰嗦，重复颠倒，会令人难以忍受。五忌逞强好胜。喜欢与人争辩是很不好的毛病。不要以为自己占了上风就胜利了，其实不然。即使对方表面上屈服，心里也不一定会服气。这样做得不到好处，而害处却很多，既影响言语交际，又伤了友情。六忌自吹自擂。自视清高，轻视一切，不大理会别人的意见，只会自己吹牛。其实这是丢自己的脸。与其自夸，不如表示谦逊。吹牛令人反感，谦虚使人尊敬。七忌玩笑过头。不分场合、不看对象乱开玩笑。即使是朋友之间，开玩笑也要注意。由于是朋友，说话一般比较随便，如果毫无顾忌地开玩笑，往往最容易伤感情。
八、交谈要注意体态语的表达体态语是指在口语交际中，说话者借助具体手势、体态、面部表情等人体动作来达到辅助言语表达的交际手段。它是被人们赋予了特定意义的约定俗成的东西。它受民族、地域、文化背景等的限制。
体态语在交际之中主要担任辅助口语、表现情感、替代话语、显示气质等四个方面的作用。
运用体态语时应注意以下几个方面。
(1)
要注意民族、地域、文化背景的差异。体态语受民族性、地域性、文化背景等约束和限制，运用体态语时，必须掌握同一手势、形态、面部表情等人体动作表达的不同含义。比方说东西方差异，汉族和少数民族的差别等。
(2)
体态语的运用要协调。要与说话内容达到完美的统一，形成一体，不能脱节。
(3)
体态语的运用要自然。不能做作、拘谨、不自然。动作应和谐，表情应流畅。动作表情不可过于夸张。
(4)
体态语的运用意义要明了。体态语的动作和表情应该一目了然，不要存在似是而非的情况。既要有效地协助强化言语表达，又要给人以美感，让人心情舒畅地接受。
(5)
体态语的运用要适度。体态语的运用不可过于频繁，不能一句话一个动作。
总之，只有把体态语恰如其分地运用于话语的表达之中，两者相提相携，说话才是最有效的，否则就会出现相反的效果。

九、交际要察言观色打鼓听音，讲话听声，眼观六路，耳听四方。这告诉我们说话要察言观色，不要只顾自己说，而不顾对方的反应。交谈的过程，实际上是信息的交流过程。说话时，信息的传播是重要的，但反馈信息的获取显得更为重要，因为它是信息传播的指导性信息，它决定着说话者传播何种信息，以何种方式传播。所以说话者一定要尽量多地占有反馈信息资料，然后进行分析处理，指导自己的说话行为。
反馈信息的获取包括两方面的表现：一是体态语形式，二是语言表达形式。反馈信息往往是以隐蔽真实面目的形式向说话者传达的，这就要求说话者具备察言观色的能力，才能洞察和破译。一般情况下，信息的反馈是有规律可寻的。如果一个人对你说的话不感兴趣，他就会表现出精神不集中，目光涣散，应对不积极、不热情等。如果说话者洞察了这些反馈信息的实质，那么就应该改变话题，改变说话方式，以寻求合适的谈话内容和表达方式。
【练习】(1)
找两个陌生人聊天五分钟，然后比较一下，哪一场比较成功，为什么？把分析的结果跟大家谈一谈。
(2)
某甲和某乙大学同学四年，关系较好，情同手足。甲家境贫寒，乙经常给予援助。毕业前夕，乙要补考英语，否则难以毕业。甲英语很好，于是乙找甲谈，要他替自己代考。甲不答应，乙对甲说：“你太不够朋友！”决定从此不再答理甲。假如你是甲，怎样跟乙作解释，使两人和好如初？
(3)
某市团委组织一次纪念“五四”青年节联谊会，邀请该市部分企业、机关、学校的青年代表参加。设想你是一名学生代表，在联谊会上如何与素不相识的其他代表交谈？
(4)
一次，中文系主任朴哲与校长、书记以及各职能部门的处长、各系的主任一起观看纪念“一二·九运动”的演出，这时一位女性学生跑过来对系主任朴哲大声地问：“老朴，我选你作我的论文指导老师行不行？”搞得朴主任很不自在。请问这位同学这样称呼系主任合适吗？这个事例告诉我们在称呼别人时要注意什么？
(5)
张姑娘经人介绍与一位从未见过面的叫李斌的小伙子谈恋爱。他们第一次在河边公园约会。谈了20来分钟之后，张姑娘沉默了一会，然后抬头问：“你谈过恋爱吗？工资有多少？”李斌听后感到十分尴尬，请问张姑娘的谈话犯了什么忌？如果要想了解李斌的恋爱史和工资情况应该在什么时候和采用什么说话方式才合适？
(6)
求职应聘是一种检测性的被动交谈。招聘部门通过一次或多次的面试谈话，从应聘者的举止仪表、谈吐应对、业务能力、思维能力、品位修养等方面了解是否符合他们的需要。假定自己是一个应聘者，试回答以下问题：
①    请说说你是怎样一个人？
②    你为什么要到我们这里求职？
③    你来我们这里能干些什么？
④    你的能力如何？
⑤    你的缺点是什么？
⑥    你喜欢什么样的领导？
⑦    你的特长是什么？
⑧    你想要多少工资？
(7)
学习运用“惯用语”作沟通性交谈。对方如果是一位文化水准不高的老人，或者是工人、农民，研究一下如何与之沟通。交谈时要注意入乡随俗，用语入耳动听。
(8)
选择一位不太熟悉而沉默寡言的人作交谈对象。运用打破沉默的技巧进行沟通。例如：可以从对方的兴趣爱好谈起，触动交谈欲望；可以从对方的烦恼忧虑谈起，给予理解，引起共鸣；可以从自己对对方的印象谈起，启动双向交流的枢纽；也可以适当袒露心迹，引起“回报效应”。
(9)
听别人讲一个故事或一个道理后，再准确说给大家听。
(10)
请几位朋友一个接一个地说出自己的出生年月、出生地点和个人爱好，然后复述，看看准确性如何。
(11)
一位大学生到人才交流中心求职，跟用人单位说：“大学期间我学习非常刻苦，学习成绩在班上一直名列前茅。我当过班长、系团总支书记、系学生会主席，工作很出色。在学生中很有号召力，威信高，简直可以说是一呼百应。”用人单位听后对他印象欠佳。试分析这是为什么？如果你是这位同学，你打算怎样做介绍？

第十二章朗诵

徐老师 发表于 2010-3-26 20:27:03

辩    论第一节辩 论 概 述一、辩论的涵义 辩论，又称为论辩。从文字学的角度去考察，“辩”有辩论、辩伪、辩明的意思；“论”则包含有议论、评定之意。合起来理解，辩论即含有通过议论、辩明是非之意。由此可以看出，辩论是指代表不同的思想观点的各方，彼此间利用一定理由来证明自己观点的正确性，揭露对方观点的错误性的言语交锋过程。
辩论作为人类社会的一种特殊交际形式，它包括“论”和“辩”两个方面。所谓“论”是指论理，也就是依据一定的需要和原则分析说明事理。所谓“辩”，是指辩驳，也就是依据一定的理由驳斥某种观点。辩论是“论”与“辩”的有机统一体，本质上是一种语言的对抗艺术。一场完整的辩论由辩题、立论者、驳论者三个部分组成。孤立的某一句话，某一个论断不能叫做辩论。辩论一般有开始、展开、结束三个阶段，缺少其中任何一个阶段，都不是一场完整的辩论。
辩论是人类认识真理的需要。从客观的角度来说，客观事物之间的关系错综复杂，事物的本质又隐藏在事物的表象背后，这就给人民正确认识客观事物带来了一定的困难。只有通过辩论，才能弄明白事物的是非曲直。从主观的角度来讲，不同的人对客观事物的认识存在着差异。不同思想观点的各方，为了证明自己的正确，势必会产生交锋。
从本质上说，辩论是一种高级的智力游戏，它离不开思维逻辑，因此，辩论是一种斗智活动。
二、辩论的特征 (一)辩论是一种语言艺术辩论过程中人们交锋所使用的工具是语言。离开语言这一工具，要想展开辩论是不可思议的。虽然辩论的胜负很大程度上决定于人们正确的思维方法、知识水平、人生态度和审美趣味等，但是这些“内在的素质”必须通过语言来表达，没有语言或者语言的运用缺乏艺术性，辩论就很难获得成功。
(二)辩论具有激烈的对抗性辩论是不同思想观点的交锋，辩论者总是想论证自己的观点是正确的，希望说服对方赞同自己的观点，因而辩论具有激烈的对抗性。没有对抗，就不能称其为辩论。

(三)追求真理的目的性辩论并非争吵斗嘴，其目的在于通过辩论去昭示真理，取得共识。因此，辱骂恐吓、胡搅蛮缠都不是辩论。
三、辩论的作用(1)
辨别事物真理，分清是非正误。
(2)
锻炼思维能力，增长聪明才智。
(3)
掌握语言表达技巧，提高语言运用艺术。
第二节辩论的准备要想在辩论中立于不败之地，就必须做好辩论前的准备工作。
一、辩论的审题与立论(一)辩论的审题辩论的审题，是指弄清辩题的含义和要求，认识辩题对双方的利弊，把握双方争辩的焦点，以便确立对自己有利的论点和对策。具体方法如下所述。
1．定准基调在这一阶段，需要剖析的内容主要有：第一，辨析辩题的类型。一是从辩题的性质上去分析。辩题一般可分为三类：一类是价值性命题，即辩论某件事情的利与弊，好与坏；第二类是事实性命题，即辩论某件事是真实还是虚假；第三类是政策性命题，即辩论某事该做还是不该做。二是从辩论内部的逻辑关系去辨析。辩题也可分为三种形式：第一种形式是从属型辩题，也就是辩题所提出的两种事物彼此是从属关系；第二种形式是条件型辩题，也就是辩题所提出的一类事物是另一类事物出现的前提；第三种形式是比较型辩题，也就是对同时出现的两种事物比较其优劣好坏。
辩题的性质不同、形式不同，必然导致辩论的方向、逻辑要求、立论角度、论证方式、引用论据的不同。所以，分析辩题首先要为其“定性”，看辩题包含着哪一类逻辑关系。比如， “大学毕业生市场卖肉是否大材小用”，首先这是一个价值性命题，是讨论这件事件好与不好的问题，在辩论中应从不同价值观方面展开讨论；其次，这是个从属型命题，应该着力探讨两者之间的从属关系是否成立。掌握了辩题的属性，便可由此继续引申下去，进一步探讨立论的大目标和大方向。
2．辨析辩题的倾向这是指分析辩题所包含的意义与全社会的主流看法、时代思想倾向是否和谐合拍。在辩论中，辩题的含义与社会主流看法、思想倾向相一致的一方，会占有一定的客观优势，辩论材料容易选择，辩论起来也顺理成章，易于造成有利态势。与此相反，当一方所持观点与全社会的看法与现实情况不符，或者与所涉及的相关政策条文相悖，或者明显地表现出消极、片面，该方就会在客观上处于一种不利的地位，坚持、论证、维护这样的论点困难就比较大。对这样的辩题就应别出心裁，或在立论角度，或在背景材料上，精心谋划，这样才能在辩论中获得成功。
3．辨析辩题色彩这是指辨析辩题的感情色彩与语言环境、人情世故及辩论现场情绪是否相容。看哪些问题可能触犯大多数人的感情，引起反感，从而尽早进行周密策划，以绕开这些比较敏感的话题；同时还要仔细分析一下在哪些感情上可以与观众产生共鸣，处理并发挥好与听众的感情关系，以求赢得大多数人的同情。
4．探求辩论焦点这主要是指分析辩题，探求焦点，把握内涵。可分三步进行。第一步，明确辩题概念，把辩题分解成最小的意义单位，对每一个单位进行分析研究，确定含义和作用。第二步，分析辩题范围，搞清楚辩题所包含的意义，或搞清辩题所涉及的实际内容。如“发展旅游业利多于弊”这个辩题，首先需要界定 “旅游业”的内涵和外延，特别是外延。其次需要界定“发展”一词。最后需要界定的是“利”和“弊”。这个辩题隐含了一个充分条件的假言判断：只要发展旅游业就有利(或有弊)。发展旅游业是没有前提条件的。反方可以抓住这一点，提出相反的观点：只有在“一定条件下才有利”，从而得出盲目发展有害的结论。因为只有社会稳定，人民生活有一定经济基础，生活正常，才能发展旅游业。否则，讨论利与弊本身就没有意义。这样分析，把每一个概念的范围都搞得清清楚楚，也就大体上找出了双方辩题上的共同点、分歧点。第三步，逐渐“聚焦”。大多数情况下，双方辩论的并不一定是整个辩题，而往往是辩题中的一些关键问题。所以，在分解辩题的基础上，就需要找出辩题中最关键的词和词组，并以此来确定辩题核心，明确辩题的焦点。如“发展旅游业利多于弊”这一辩题，在辩论中，双方必然会在利大与弊大的问题上各执一词，都会站在自己的立场上举出大量事实来证明自己的观点，但这时候会形成谁也说服不了谁的局面，因为这样仍然不能形成真正的对垒，肯定难以分出胜负。如果再进一步深入探索下去，就会发现所谓利、弊的标准，是否正确，就成了判断谁胜谁负的客观标准。这样一“聚焦”，辩题的关键点就比较明确，在衡量标准上，争论利大与弊大的问题就很有公         论了。
5．打开思路在分析辩题过程中，首先必须打开思路，把问题尽可能想得周全，要做到这一点，就需要我们在具体的操作中多设题，多提问，尽量把触角伸到更广泛的未知领域中。比如“愚公移山还是搬家”这一辩题，可以从以下方面进行思考：“愚公面对的主要困难是什么？”“愚公为什么应该搬家？”“愚公移山是否就是中华民族精神的本体？”“移山行动与文明发展规律是否一致？”“愚公搬家的文化支持何在？”“愚公应当搬家的价值体现在哪里？”“应如何估价愚公搬家之‘智’、搬家之‘勇’，‘勇’在何处？”这样通过一系列问题的分析就把思考范围大大地扩展开来了，辐射到历史、文化、价值与文明发展等方面，从过去和现在，主观和客观，智与勇等多重比较中进行全方位的思索，寻求可以强化己方立场的理论和事实，大大加深了辩手对辩题的理解和把握，有助于最大限度地获得场上的主动权。
(二)辩论的立论辩论的立论，是指确定自己一方的观点。在辩论中，辩论者在判断辩题的基础上，接下来的工作就要针对双方争论的焦点，根据论题难易、利弊的情况，本着趋利避害的原则，确定己方应坚持的基本论点。辩论的立论主要有以下几种方法。
1．限制法这是指通过对命题中概念的界定，或者设置某种条件，或对命题范围做限定或延展的一种技法。无论是正方还是反方，辩题对自己不利时，就要善于运用“限题”技巧，化不利为有利。方法主要有两种：一是对辩题中的主要概念做限制性解释。如“考试制度是衡量个人才智的最佳途径”这一辩题，可以把“最佳”限制在“适用范围最广泛，最普通，操作起来最方便，评价的效果最客观”这些方面，这样一限制，就把自己由被动转为主动，由不利转为有利了。另一种方法是对辩题加上一定条件。如“发展旅游业利大于弊”可以加上一个条件：“在一定条件下”，这就排除了“在任何情况下”发展旅游业利大于弊。
2．定义法这是指揭示辩题概念的内涵与外延的一种立论方法。在辩论的过程中，有时定义概念可以成为树立大旗的关键所在，为建构理论框架提供广泛的选择余地，把整个立论判断纳入己方的既有轨道之中，使辩论获取有利的生机和活力。例如“高消费在市场经济条件下利大于弊”这一论题，与我国老百姓的传统消费观念相抵触，与目前的国情也不很协调，如果只抓住这个观点不放，就容易被对方击倒。为了消除这种不利，可以为“高消费”下个定义：“高消费是指高质量、高档次、高品位的消费”。“高质量、高档次”是对消费对象的要求，而“高品位”则是对人们消费心理的要求。这样定义与以往认为高消费就是海吃海喝、寅吃卯粮式的消费观有着根本的不同，为以后的辩论奠定了良好的基础。
二、辩论材料的准备(一)材料是辩论的重要基础辩题确立后，也就确立了辩论目标，下一步是搜集足以证明辩题的种种材料。材料是证明辩题、构成辩辞的依据。如果没有材料，命题就会成为无源之水，无本之木，有了充足的材料作后盾，辩论者的底气才足，说话才有份量。
材料的搜集应尽可能广泛一些，宁可想到而不用，勿使有用而忽略。凡是有助于对辩题内容作全面、深入了解的材料，以及能够增强辩题说服力的证据，均应广泛收集，以备临场使用。
辩论的材料有两大类：一是事实性材料。“事实胜于雄辩”。有时讲一大堆道理，不能说明问题，只要一提事实，往往就能收到事半功倍的效果。二是理论性材料。包括与辩题有关的社会科学与自然科学的基本道理、科学定理、公式；经过时间和实践考验的经典言论、名言、格言；寓理于事的寓言故事、历史典故、民谚歌谣；专业知识、学科知识；与辩题有关的政策、规定、法律和法规等。俗话说：“有理走遍天下，无理寸步难行。”理论性的材料对辩论是十分重要的。
(二)辩论材料的分析与分类在广泛搜集材料的基础上，下一步就要对材料进行分析和提炼。
1．研究分析，选择分类首先要对材料进行认真分析研究，分清轻重，然后按照材料的不同用途进行分类。
(1)
支持己方观点的材料。
(2)
驳斥对方观点的材料。
(3)
反击对方反驳的材料。
2．辩论材料的提炼与加工辩论材料的提炼与加工。可以从两个方面进行。
(1)
从材料的思想性入手，研究材料与论点之间的联系，选取联系紧密的材料做依据。
(2)
从表达的角度对材料进行提炼加工，或将一个较长的事理、理论截取最精辟的一段，用来作论据；或把一件内容较完整，时间跨度较大的事例用简短的几句话高度概括出来；或把几件同类事实的材料合并到一起；还可以把两件或两组性质对立的事实材料进行正反对比处理，用来说明一个问题。
3．制作论据卡片运用卡片形式记下材料的内容，分门别类做资料储备，并编上索引目录，以便辩论时使用。
第三节辩论的语言技巧辩论是一种语言艺术。辩论双方交锋的工具是语言，辩论胜负在很大程度上取决于语言的巧妙运用。
一、抓住对方论点的错误进行辩论辩论论点一定要正确，如果论点错了，很容易被对方驳倒。比如，加拿大前外交官朗宁，1893年生于中国湖北，是喝中国奶妈的奶长大的。有一次他竞选议员，反对派诋毁他说：“你是喝中国人的奶长大的，你身上一定有中国人血统。”朗宁毫不迟疑地反驳说：“据有关人士透露，你是喝牛奶长大的，所以你身上一定有牛的血统。”常识告诉我们，喝什么奶长大并不构成血统关系。显然“反对派”认为朗宁因为他喝了中国人的奶便有血统关系的观点是错误的，朗宁非常机智地通过仿照的方法把“反对派”驳得体无完肤。
一般情况下，如果对方的论点是错误的，只要举出与对方相反的事例便能将对方驳倒。比如甲同学说：“金钱是万能的。有了钱就可以买衣服、买彩电、买房子、买汽车；没有钱就什么事情也办不成，比如说，失学少年为什么失学，不就是因为没有钱交不起学费吗？”乙同学当即反驳说：“我不同意你的看法，你说金钱是万能的，有了钱就什么事也能办得到，那么，请你正面回答我：金钱能改变客观规律吗？”
事物的规律都是客观的，是事物本身所固有的，我们可以认识客观规律，用它来改造自然界，改造人类社会，但人们却不能创造、改变和消灭客观规律。乙同学用“金钱不能改变客观规律”这一雄辩的事实轻易地就将甲同学“金钱是万能的”观点驳倒了。
二、抓住对方论据的破绽进行辩论论据是证明论点的依据，如果论据出了错，那么论点也自然不能成立。如某校国政系与历史系就“仓禀实而知礼节”展开辩论，正方历史系在论证物质与文化的关系时，提出：“在德国这样经济发达的国家，产生了巴赫、贝多芬、门德尔松等伟大的音乐家……”反方国政系立即抓住正方论据中出现的“贝多芬”发出反击：“正方错了，贝多芬恰恰是在贫困交迫的情况下才写出《命运交响曲》这样辉煌的作品的！”接着正方错上加错：“那他也必须在吃饱饭的情况下才能进行创作呀！”反方步步紧逼：“那么请问贝多芬是在哪一顿吃饱了之后才写出《命运交响曲》的？”至此，正方再无招架之力。反方正是抓住正方论据中的错误而反击成功的。
三、抓住对方论证的错误进行辩论辩论的过程就是运用材料证明论点的过程。即使论点和材料都正确，如果论证错了，也会被对方抓住“把柄”而驳倒。我们看下面一段辩论。

售货员：“买点笋吧！”
女顾客：“不要，笋没有营养。”
售货员：“谁说笋没有营养？动物园里的熊猫吃竹子还长那么胖呢！”
女顾客：“狗吃屎也长得很胖。狗是人吗？”
售货员：……

这段话，要论证的是女顾客的论点：“笋对人没有营养。”售货员用熊猫吃了竹子长得胖来论证笋有营养，结果女顾客用类比的方法破除了售货员论证的错误。因为人的营养和动物的营养是不能简单类比的。
四、抓住对方的知识盲点进行辩论一次，在全国城市青少年演讲邀请赛的辩论中，甲方长春队与乙方武汉队就“不少传统的戏曲唱段，现在配了电子音乐，你对此有何褒贬”进行辩论。当谈到京剧配上电子伴奏时是否会失去传统这一问题时，甲方认为会失去传统，乙方则持相反的观点。
乙方：甲方曾一再声明，传统剧目加入电子乐伴奏后就失去了传统的味道，对此，我要问一下：传统是不是桎梏；传统要不要发展？你既然认为加入了电子音乐，京剧艺术就失掉了传统，那么请问，是失掉传统中的什么呢？电子音乐又是怎样改变了京剧的传统         性呢？
甲方：对方辩友提出了一个很难回答、甚至只有专家们才能回答的问题。我们认为，中国传统的、成熟的京剧，甚至连外国人都欣赏的东西，应该保留……改革了的现代化的艺术，终究不能代替古典艺术而存在。中国古典艺术应该保持和完善下去。
乙方：你刚才一再强调失掉了传统的东西，但失掉的传统是什么，仍然没有回答。
甲方：传统京剧加进电子音乐之后，我看不出京剧的传统味道。至于京剧的传统是什么我也不知道，京剧改革怎么改我也没有考虑过这个问题。
乙方：既然你承认不知道什么是京剧的传统，以及加入电子音乐后失去了哪些，我们就没办法与你辩论下去了，也不勉强你回答了。现在我来做出回答。
我们认为传统的京剧艺术的传统，表现在三个方面。
(1)
写意性。就是“三五人千军万马，七八步走遍天下。”加入电子音乐后，使写意性得到更为可靠的表现。
(2)
固定的表演程式。电子音乐的加入没有使演员的马步变成牛步，也没有使手中的马鞭失去马的象征。
(3)
固定的唱腔。电子音乐的广泛表现力完全补充了京剧伴奏三大件的缺欠，也没有改变京剧优美的唱腔。
这一段辩论相当精彩。乙方正是抓住甲方知识的盲点“京剧艺术的传统是什么”的有利时机，紧咬不放，穷追猛打，从而赢得了胜利。
这个事例也告诉我们，赛前的精心准备是何等的重要。要把辩题有关的所有材料搜集起来，以丰富自己的知识。这样才能避免临到用时方恨少的尴尬局面。
五、用辩证唯物主义的方法进行辩论辩证唯物主义认为，客观事物包含有内在矛盾，并不断地变化运动。在辩论中，既要保持概念的同一性，又要看到事物的矛盾性和多样性的同一。例如，广州某高校有一次辩论赛，辩题是《发展社会主义商品经济更有利于大学生成才》。这个辩题对于正方是有利的，而反方却处于不利的地位。但是反方运用辩证唯物主义的方法进行辩论，结果赢得了胜利。下面是他们主要的论证点。
(1)
正方的“一定有利”论在思想方法上否认了事物矛盾转化的两种可能性，犯了形而上学的错误；另外在客观效果上必然导致忽略社会主义商品经济发展的复杂性、曲折性和长期性而犯盲目乐观的错误。
(2)
强调必须注意“发展社会主义商品经济不一定对大学生成才更有利”，是用冷静的头脑，更积极的行动，去发展正效应，克服负效应。这样才能保证社会主义商品经济的正常发展和保证良好的“更有利于大学生成才”的社会效益的彻底实现。
此例的反方成功地运用辩证唯物主义方法，对于正方的观点并没有全盘否定，在指出正方绝对化的同时，提出了自己更全面、更辩证的观点，使自己的语言和态度更冷静，更客观，更积极。
六、运用归谬法进行辩论这种方法的具体操作程序是，首先认可对方的说法，然后依据双方的逻辑，将对方的论点或论据加以推论，推出一个荒谬的结论，以显示出对方论点或论据的荒谬。例如，在《发展旅游利大于弊》的辩论中，作为反方的北京大学队开始显然处于不利地位，于是他们以条件论作为辩题的基础，坚持“离开了一定的条件发展旅游是弊多利少”，并阐述了这样一段辩词：
“马来西亚云顶赌场，泰国人妖艳舞，不都可以算是举世闻名吗？如果这样发展下去，说发展旅游业利多于弊，不就变成发展色情业、赌博业利多于弊吗？”
这里使用的是归谬法，先承认“发展旅游业利多于弊”，而马来西亚云顶赌场、泰国人妖艳舞是举世闻名的旅游项目，照此推论下去，则得出一个荒谬的结论：“发展色情业、赌博业利多于弊。”
正方香港中文大学队也不示弱，同样用归谬法进行反驳：“反方同学，如果发展旅游业是弊多于利的话，那么，为什么世界上有那么多国家和地区，包括今日参赛的中国内地、新加坡、中国澳门和香港地区都不抑制旅游业的发展呢？”这话问得好，从被反驳的论点中引出与其相矛盾的判断，从而推倒论点。
七、运用发问的方法进行辩论发问包括提问、疑问和反问，是克敌制胜的一种辩论技巧。例如：在就辩题“人性本善”辩论的自由辩论阶段，反方一上来就抓住对方的要害之点，提出一个问题：“善花如何结出恶果来？”这个问题击在关键点上，正方只能避而不答。
提问可以暗设圈套，从而迫使对手承认或否定某种观点。在第二届亚洲大专辩论赛关于“儒家思想可以抵御西方歪风”的辩论赛中，反方复旦大学有位队员向对方这样发问：“请问对方同学，如果有人持刀抢劫你的钱包，你是对他念一段《论语》呢？还是让警察把他抓起来？”这两句问话暗设着一个圈套。对方如果选择前者，会显得迂腐可笑，而选择后者正好论证了己方的观点。
运用发问进行辩论，可以加强语气，强调观点，增加火力。在国际大专辩论赛关于“愚公移山”的辩论中，反方南京大学队为了论证自己搬家的主张，成功地运用了反问的方式：“山不转，水要转，水不转，人要转。既然环境限制了生存自由，何不另辟一方新天地？既然大山遮蔽了视野，何不越过大山看世界？韩民族的祖先几千年前离开阿尔泰山，风尘仆仆地越过千山万水，迁居朝鲜半岛，这一伟大的迁移，不就是搬家精神的写照吗？”这段辩词一连用了三个问句，具有一泻千里的气势和鼓舞人心的力量。

八、运用比喻的方法进行辩论绝妙的比喻，极富表现力和战斗力。在一次辩论赛中，当谈到“对外开放是走私贩私”这一关系时，乙方说：“走私贩私都是对外开放造成的。”甲方不同意这一种观点，反驳道：“如果你的说法能成立的话，那我的感冒就是开了窗的缘故。那么为什么开了窗之后，有些人感冒了，而更多的人却身体健康地领略着大好的春光呢？问题只能从自己身上去找。同样，三中全会以后，经济上对外开放了，其目的就在于利用当前国际的有利条件，借彼财力、物力之水，灌溉我国现代化之花。我们一是主权在握，二是开放有度。问题是国内有些人本身不遵纪守法，见利忘义，这能怪是对外开放所带来的弊端吗？”
甲方以“打开窗户”有的人感冒而更多的人健康作比喻，来说明改革开放后有人走私贩私并不是国家改革开放的缘故，而是有些人本身不遵纪守法，见利忘义，有力地说明了改革开放的正确性和必要性。
九、从因果关系中进行辩论事件发生的原因和出现的结果有着必然的联系。在论辩中，因果论证能显示出事物之间的本质关系，使人知其然，也知其所以然，因此可以加强论点的说服力。这里有一个很典型的例子：一位生物学教授通过试验发现蝙蝠具有“以耳代目”的“活雷达”特性，另一位学者持有不同意见，两人展开了一场辩论。
教授：“蝙蝠能在阴暗的岩洞里准确无误飞行，这是为什么？”
学者：“因为它眼睛特别敏锐，能在微弱的光线下看清周围的障碍物。”
教授：“为什么蝙蝠能在黑夜穿过茂密的森林？”
学者：“也许它有异常的夜视能力。”
教授：“当我们把它的双眼遮住，或让它失明，它们仍能正常的飞行，这又是为什么？我们如果去掉它的双眼的蒙罩，将它的双耳遮住，它飞行时就会到处碰壁，这又该如何解释？”学者无言以对，只能认输。这里教授运用因果论证法来探求蝙蝠被遮住双眼或失明的状态下仍能正常飞行的原因，得出了不可辩驳的结论。
在表情达意时，原因和结果是不可分的。通常情况下，是先说原因，后说结果的；有时是先说结果，后追究原因，原因和结果有必然的联系。
第四节辩论语言的要求辩论的语言要符合以下要求。

一、简短有力这在辩论中具有特别重要的意义。第一，辩论大都是以比赛较量的形式出现，对双方发言的时间都有严格的限制，只有简洁，才能节省时间。第二，可以避免由于语言庞杂，论述过多而容易出现漏洞和破绽。第三，发言越精练，所用的时间越短，给对方考虑如何辩驳的时间就越少，给对方造成的困难就越大，所以，只有简短，才能有力。
二、严谨准确有以下几方面的含义：一是语言逻辑本身要严谨准确，不能词不达意，自相矛盾。二是语言的表达要适合具体的场合和对象，使人乐于接受，容易理解。三是辩手之间要注意起、承、转、合。一般来说，一辩负担着破题竖旗的任务，发言要开门见山，提出己方的总论点。在语言风格上要有一定气势。二辩的发言在内容上要承接一辩，引用大量事实和理论材料做深层次的论证。三辩的发言要转换角度，可从事实的角度进行论证，把论证引向新的层次。四辩的发言要先驳对方观点，后对己方的观点进行总结发言，最终完成己方立论。在语言上一定要有力度，形成辩论的高潮。
三、幽默风趣辩论中运用幽默风趣的语言，不仅可以增强说服力，巧妙地反驳对方，而且会赢得听众的附和与赞同，表现一种洒脱自如、才华横溢的自我形象。但是，幽默不同于滑稽，也不同于讽刺，而是一种机敏才智的表现。
四、灵活机动辩论是一种即时性很强的艺术，在辩论交锋中不确定的因素很多，战局变化莫测，所以，在语言的运用上要机动灵活，表达时该精确的要精确，该模糊的要模糊，要随机而变。
五、快慢适度辩论语速比日常说话的语速要快些，但是，快也有一个度，如果快到像“打机关枪”一样，让人听不清说些什么，会影响辩论效果。在吐字清晰的前提下，采用什么语速要因人、因景而异。活泼热情的选手语速可以快一些，沉稳、理性的选手语速则可慢一些。在陈词提问、申述要点与论据时，语速可适当慢一些。关键字眼甚至可以一字一顿加以突出；而在反击对方进攻时语速可快一点，以显示己方的锋芒。同一场辩论，甚至同一个辩手，语速也不应一成不变，应该视具体情况而有所变化。

【练习】(1)
以“合作比竞争更重要/竞争比合作更重要”为题，在班级分成小组进行辩论。
(2)
指出下面的错误，并用一段话进行反驳。
①    有人为了证明上帝的存在，就说：“宇宙和钟表都是由许多部件组成的。钟表有一个创造者，那么，宇宙也有一个创造者，那就是上帝。”
②    阿Q偷了人家的萝卜，主人发现了，问他为什么偷他人的萝卜？阿Q说：“这萝卜不是你的，你能叫它答应你吗？”
(3)
下面是一场辩论的辩词，请认真阅读，研究正反双方在立论、选材、辩驳等方面的技巧。                                                

辩题：
(正方)愚公应该移山
(反方)愚公应该搬家

正方：韩国外国语大学

(一辩：延东淑；二辩：李静延；三辩：金成南；四辩：张俊宁)
反方：南京大学

(一辩：邬健敏；二辩：钟嫡嫡；三辩：韩璐；四辩：杨蔚)
主席：(开场词略)
正方一辩：革命先驱孙中山先生曾经说过：“吾心信其可行，虽移山填海之难，终有成功之日。”主席，评判员，在座的各位，大家好！众所周知，“愚公移山”比喻人只要有恒心、耐心，再困难的事也能达成，跟“有志者事竟成”、“人定胜天”、“磨杵成针”一样的意思。那么《愚公移山》里所说的“山”是比喻什么呢？那不就是(比喻)人生在世所遇到的重重挫折和难关吗？而“愚公”所代表的，不就是具有坚韧不拔的毅力，坚持到最后一分钟的人吗？我方主张愚公应该移山，也就是在主张无论遇到何种困难或挫折，都应该坚定不移，再接再厉，开辟康庄大道，而不应该回避挑战，见异思迁。否则，成功的果实就永远无法尝到了。人活在世上，只有短短数十年，如果再不积极奋斗，迎接各种挑战，那又怎能谈成功或丰盈的人生呢？说实在的，愚公并非确有其人，他是历史寓言中的人物。但各种寓言形象都是中华民族在劳动、生产、思考、创造的过程中所积累起来的重大精神财富。这位愚公，年逾九旬，余生不长，却拿出勇气，动员全家天天挖山，终于感动上帝，如愿以偿。我们试看历史上的伟人，不论古今中外，他们之所以能够成就不朽的伟业，为后世造福，哪一个不是凭借着努力不懈、积极奋发的愚公精神而得来的呢？就发明大王爱迪生来说，他经过几千次的失败后才能享有发明大王的美名，而就在80岁的时候，他还在不断地研究橡胶和直升机，一直到去世为止。这就是愚公精神的最佳模范了。80岁的老人尚能如此，我们年轻人何尝不能这样做呢？青年朋友们，眼前(现实)就够方便了，我们只有继承祖先，造福后代，才不会虚度此生，才可以俯仰无愧。为了达到这样的目的，我们应该怎么办呢？美国著名诗人朗费罗先生在《人生颂》里说：“在世界的广阔战场上，人生的临终，我们不要像被驱赶的沉默羊群，要做个战斗中的英雄。”的确，迈向目标的路途不可能是一帆风顺的，因为人生是一场永远无止境的长途跋涉，需要翻山越岭。所以，我方坚信，愚公的选择是正确的，愚公应该移山！
谢谢。
主席：谢谢延东淑同学！现在我们请反方的一辩为反方开篇立论，时间也是3分钟。
反方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，对方辩友，大家好！首先指出对方辩友今天的立论有两点偏误。其一，没有从原点原意出发。在《列子·汤问》中，愚公移山的前面讲的是淮南的橘到了淮北就成了枳，在它的后面讲的是夸父不自量力追逐日影的故事。三则寓言都是告诫人们不应违背自然的规律，不能莽撞瞎干。可见原书的作者并没有称赞愚公移山之意呀！其二，对方辩友刚才说，山就是困难，代表着种种难关和挫折，如果要真是这样的话，那么我们要请问了，在《愚公移山》的寓言中，山被搬到哪儿去了呢？搬到了朔东，搬到了雍南，这明摆着，这不是转嫁了困难吗？难道朔东、雍南的人民就不要交通方便了吗？今天的辩题，事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的就是两种思维方式的取舍。一条路，愚公率子孙万代挖石运土移山填海；另一条路是移民新风举家搬迁，修建新家园。究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲而不舍、迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了“移山”。而我方则主张“搬家”。愚公面临的困难不是山，是交通不便；就为了自己的交通方便，把两座大山连根搬走，既不现实，也不科学。而“搬家”是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求进取的科学精神。下面，我将从实事求是的务实层面进一步阐述我方观点。第一，“移山”根本不切合实际。“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”我们估算一下，它们的土石方量竟达2 340 000亿吨！愚公和他的子孙每年只能往返一趟，就算每趟能运5吨，要将山全部挖完，得干上100亿个5000年呢！可是科学家早就告诉我们，地球的寿命总共在100亿年左右，就是说，当人类把家搬到了太空里去了，愚公还在不停地挖山呀！第二，“搬家”是务实量力而行的选择。搬家当然不是逃避困难，而是向困难挑战，充分讲求效率的做法。搬家之后，愚公和他的子孙都可以一展宏图，开创新生活新家园。一来，不再有来往之塞，交通之苦；二来，愚公可以发挥余热，传授发家致富的经验；三来，孩子们可以负笈求学，成家立业。这才是“莫道桑榆晚，彩霞正满天”哪！谢谢大家！
主席：谢谢邬健敏同学！现在我们请正方二辩进一步阐述正方的观点，时间3分
钟。请。
正方二辩：大家好！冷酷无情的现实不足为惧，我们怕的就是没有坚强的意志去突破现实。荷兰那个国家，虽然地处海平线之下，但建造堤坝让自然屈服于荷兰人民面前，那么按照对方同学的说法，荷兰人民经不起自然环境(考验)，不是要离开这块土地吗？穷山恶水的西北地区一片沙漠，但当地人民依然在那边生活，那么他们太愚蠢，不知道什么是享受吗？对方辩友将如何解释呢？我方主张愚公应该移山，基于下面几个理由。第一，故事里面的“山”是为了改善生活、发展社会、创造未来不可回避的困难。现在很多医生苦心研究治疗艾滋病的方法，但还没有找到，那么要叫这些病人放弃对生命的希望吗？愚公怕移不倒山就放弃努力而搬家吗？第二，“山”不但象征不可回避的困难，还象征着可以克服的困难。很多例子证明苍天不负有心人。比如，到达月球的阿姆斯特朗，发明飞机的莱特兄弟，细菌之王巴斯特尔，都以不屈不挠的精神终于实现了自己的梦想。愚公也是每天慢慢地不断地挖山，终于美梦成真了。第三，“移山精神”可造福后代。经过3年的朝韩战争，我国山河惨遭破坏，满目疮痍，但我们不到30年就实现了经济奇迹，使我国跻身“亚洲四小龙”。在1988年，(我国)成功举办了汉城奥运会。我们父母一辈扭转贫穷落后的面貌，造福后代，靠的也就是移山精神。第四，“移山精神”深深地植根于中国人民的内心处。因为，据文献记载，自然灾害此起彼落、接连不断，但中国人民并没有逃避，他们是团结合作直接面对问题的。通过移山，愚公一家人能够培养出合作精神，这就提醒我们分工合作的重要性。第五，“搬家”不是解决问题的根本之道。当时，中国到处都是山，去哪里没有山呢？人生的过程处处都是困难，根本无法避免。如果人人离开山，而寻找方便之处，那么这座山由谁来开发呢？穷乡僻壤和繁华城市之间的贫富日趋悬殊，一定会出现更严重的问题吧？人人都知道什么是苦的，什么是甜的，还知道什么是值得做的，什么是不值得做的。人只懂得择甜而行、弃苦而逃的话，难免有避重就轻、一事无成之虞。因此我们更需要愚公移山精神！谢谢！
主席：谢谢李静延同学！现在我们请反方二辩钟嫡嫡同学发言，时间也是3分钟。
反方二辩：谢谢主席！大家好！对方同学说愚公最后感动了上帝，而我们知道，上帝并不存在，因此量力而行以搬家为上。对方同学爱谈精神，我们就来谈精神。中华民族的精神恰恰是，不仅务实，更在务实之中求应变。多谋、善断、机智、变通向来是中华精神的精髓。上下五千年，多少颗智多星熠熠生辉，多少个智慧故事代代相传。从姜太公钓鱼到司马光砸缸，从曹冲称象到诸葛亮草船借箭，困难面前不仅要斗勇，更要斗智。机智应变的“搬家思维”，正是体现了中国“圆而神的智慧”。第一，“搬家”是向旧观念的挑战，是创造新生活。寓言中的老愚公为什么没想到搬家，因为守土重迁的传统观念令他步履维艰。可能愚公的故土是王封的，他不敢离；可能是祖先创下的，他不想离；可能还有他的祖坟，他舍不得离。在他看来，打破头脑中的旧框框——搬家，比搬山还困难。山不转了水要转，水不转了人要转。既然环境限制了生存自由，何不另辟一方新天地？既然大山遮蔽了视野，何不越过大山看世界？韩民族的祖先几千年前离开阿尔泰山脉，风尘仆仆地越过千山万水迁居朝鲜半岛，这一伟大的迁移不就是“搬家精神”的生动写照吗？第二，“搬家”是一种具有活力的新思维。陷入了封闭、僵化、线性的思维的人，遇山，只想着挖山，遇海，只想着填海。殊不知跳出一步天地宽哪！历史的进步就在于不断打破封闭和凝固，创造开放和流动。今天，我们这些愚公的后代正投身于改革的事业中，而市场经济的本质就是搬家，就是流动。只有不断地流动和搬家，才有资源的合理配置，才能做到“人尽其才、物尽其用、货畅其流”。搬出封闭的旧环境，搬进开放的新天地；搬出贫困与愚昧，搬进富裕与小康。综上所述，一边是“移山”，事倍而无功，一边是“搬家”，事半而功倍；一边是移山的辛苦和汗水，一边是先走一步的大智与大勇；一边是封闭山村的无奈，一边是外边世界的精彩。何去何从，相信在座的各位都会做出明智的选择！谢谢各位！
主席：看来双方都是能言善辩的，在思辨上也有过人之处。现在我们来看看正方的三辩是如何进一步阐述正方观点的，时间3分钟。
正方三辩：各位好！今天反方辩友极力主张愚公搬家是务实的行为，而且说这是中华思想的精髓。但是，我方听来这好像是听天由命、逆来顺受的主张。7月27日，中国民政部发布(消息)说，今年在中国因洪水和干旱等自然灾害而死亡的人数竟然达到1500人，而直接经济损失达到657亿元。那么按照反方的逻辑，这些受灾人民马上搬家，投奔他乡就好了嘛！愚公懂得，虽然这两座山是庞然大物，但可被移去，因为“人心齐，泰山移”，“有志者，事竟成”，“勤可补拙”，“滴水穿石”，“不怕事难成，只怕有心人”哪！我们翻开历史书，愚公移山这样的例子真的是不计其数。好，我来举一个例子吧！在1840年以前，神州大地上封建官僚、买办资本、帝国主义各地走狗横跨肆纵，真是病入膏肓，无可救药。在经过一百多年的血腥斗争之后，中国人民终于走上了独立自主的光明大道。难道愚公面前的这两座山，比一百多年前中国的封建主义、帝国主义这两座山更可怕吗？

我们纵观历史可以发现，人类的文明就是我们的祖先父辈摆脱自然界的束缚，开发自然为我所用，创造文明的过程，而《愚公移山》正是对这个过程非常形象的描写。应该知道，自己的路自己开，路是人走出来的，世界上到底哪有现成的康庄大道呢？我们在马到成功之前，首先必要的是披荆斩棘的努力吧！我们还知道，理想与现实往往不同，但是拉近理想与现实之间的距离，这才是愚公精神伟大的贡献吧！我们站在21世纪的门槛上环顾世界，每天都可发现暴力屠杀、疾病饥饿(的现状)，真是让人目不忍睹，痛心不已啊！还有，在产业革命、世界大战、东西冷战、石油危机之后，人类还要面对接踵而来的新的挑战吧！因此，我们再次重申我方立场，人类的历史，当今的国际形势无不证明，我们需要更多的“愚公”，愚公该要移山！谢谢各位！

主席：谢谢金成南同学！现在我们请反方的三辩韩璐同学进一步发言，时间也是3
分钟。
反方三辩：谢谢主席！大家好！对方辩友今天给我们说了一句中国话，叫做“苍天不负苦心人”，可是中国还有一句话，叫做“天若有情天亦老”。中国人说，从来就没有什么神仙皇帝，也没有什么救世主，所以靠来靠去还是要靠自己呀！对方辩友又谈到了韩国30年的经济腾飞，那么我们知道，明智的韩国人从来就没有见山移山，所以雄伟的雪玉山，才能“青山依旧在，几度夕阳红”啊！对方三辩又谈到了洪水，那么按照对方辩友誓死不搬的观点，洪水来了我们不要搬往高地，坐着等死也能成英雄吗？中华民族几千年来的传统教会了我们在务实中求应变，在应变中求进取。正是本着进取的精神，我们认为愚公应当搬家。

首先，“搬家”是在苦干加巧干中求进取。对方辩友说我们要苦苦地挖山，可是结果呢？只能是荒了地里的庄稼，又误了子孙的青春。愚公他寄望于“子子孙孙无穷匮矣”，可是“一代复一代，代代何其多？子孙都移山，万世成蹉跎”。既然熟悉的地方没有风景，为什么不搬家呢？搬到陌生的土地，唤醒沉睡的荒原，开辟希望的田野，没有苦干的精神，愚公怎能铁肩担起搬家的重任？他日，科技发展了，再投资故乡，逢山开路，遇水架桥，没有巧智慧，子孙又怎能妙手再建家园？所以说，苦干可以强壮一个民族的体格，巧干更能升华一个民族的灵魂！其次，“搬家”是在和谐中求进取。人得天地之化育，万物之钟灵，应该与大自然和谐相处，“以厚德载物”。如果像对方辩友说的那样，因为“出路之迂”就破土挖山，破坏了生态，吓坏了山神，岂不是让“千山鸟飞绝，万径人踪灭”吗？果真把山石投出渤海之尾，水漫天津，祸及北京，那么今天我们还会相逢在美丽的北京以辩会友吗？综上所述，“搬家”是务实之路，应变之路，进取之路！谢谢大家！
主席：谢谢韩璐同学！现在我们的辩论将进入更为刺激，更有挑战性的自由辩论阶段。各队的发言时间都是5分钟，必须交替发言。先从正方开始，请。
正方一辩：刚才对方辩友说，在韩国从来没有过移山的例子，好像对方辩友对韩国的了解不大够吧！在韩国移山填海的例子可不少。在韩国西海边，我们通过移山填海工程把大海改为肥沃的农土田啊！
反方三辩：那么贵国说“三千里锦绣河山”，是不是说贵国“三千里土地都是困难”哪？对方同学把山当作困难，我们知道困难是人的困难，山是一个物质实体。请问“惩北之塞，出路之迂也”，如何解释？
正方四辩：请指教，山是物体吗？不是！山就是我们人类的伟大崇高精神。
反方三辩：看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么。我们说困难就是交通不便，而对方辩友要愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱。请问交通从何而来呢？
正方三辩：对方辩友的主张好像让我们感觉到客观条件非常重要，而且我们要重视这个现实性。但是孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和”，这就是强调客观不管怎么重要，都不如人的主观意志重要。主张搬家不外乎舍本逐末，“金钟倒置”也！
反方四辩：对方辩友刚才引用了一句孟子的话，但对方辩友知不知道《易经》中也有这么一句话呢，叫做：“交通以趋实”。就是说要根据具体情况具体对待。我再请问一遍对方辩友，困难到底是什么呢？如果山是困难，那么“仁者爱山”，不就是说“仁者爱困难”吗？
正方三辩：生物学的基本常识就是，人体内有病毒侵入的时候，一旦克服可能形成抗体，就是抵抗能力，但是没有抗体的人可能会招致死亡啊！同样的嘛，在困难面前常常搬来搬去，回避问题，其结果不言而喻，不堪设想的了。
反方一辩：难怪对方辩友看见那个山那么仇恨，原来对方辩友是把山当成了细菌；我们可不这样认为，如果山要是细菌的话，陶渊明怎么还会“悠然见南山”呢？应该是“愁眉向细菌”才对啦！
正方二辩：不毛之土，险山峻岭，处处看到大石头，谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物，没有生活困难呢？世界上哪有十全十美的“桃花源”呢？
反方二辩：是啊！所以说愚公搬家他不是逃避困难，因为他要在新的地方去建设家园。如果愚公搬家是逃避困难，那么“搬家公司”是不是“帮人逃跑公司”呢？

正方一辩：如果在现实世界上一个人，比如说你家隔壁姓愚的老先生要搬家，我们就不管了。但是，愚公是寓言中的人物，他就是为了给我们启发而存在的，要不是这个目的，愚公就根本不会存在的。如果没有愚公，我们还能在这里谈什么愚公该怎么样；愚公该怎么样的辩论吗？
反方三辩：如果愚公真的该移山的话，那么我们今天十几亿人还在那里挥锹移山呢！又哪能在这里坐而论道，谈什么“改革开放”呢？
正方三辩：我们知道，有人会说：“如果你明明知道没有希望，何必白费徒劳呢？”但“苍天不负有心人”，与其不尝试而失败，不如尝试再失败，因为不战而败，等于运动场上的弃权啊！
反方四辩：的确要尝试，但是要有正确的方法尝试呀！我们说愚公搬家之后，他不惜放弃自己祖上的产业，改变自己90年的生活模式去重建家园，这种崇高的自我牺牲精神有什么不应该呢？
正方二辩：很多中国的历史文化都靠愚公精神的。你们如果否认愚公移山的精神，就等于否认了你们灿烂光辉的文化和历史了。
反方一辩：对方辩友，你们又说错了。我们一开始就说，我们和对方辩友是志同而道不合。我们也要锲而不舍地解决困难，但问题是在于我们解决困难的方法不同啊！我要请问对方辩友，愚公搬家解决了困难，保护了资源，保护了人才，立足于发展，这又有什么不应该的呢？
正方三辩：对方辩友好像认为，愚公应该怎么样是方法的问题。但是，“应该”是“方法”吗？这是“价值观念”的问题啦！还有，中国古代历史就是游牧民族和农耕民族争夺生存空间的历史，那么按照反方的逻辑，匈奴侵略的时候，汉族搬到别的地方就好了，为什么辛辛苦苦建立万里长城来防御呢？
反方二辩：对方同学说得好。中华民族是发源于黄河流域，如果不搬家的话，哪有我们今天的地大物博，东西南北中呢？我要请问对方同学，据中原神话记载，太行、王屋地区，本来就是多雨多风，愚公要是挖山会引发泥石流，到那时，愚公是继续挖下去，还是搬家呢？

正方三辩：搬家反正是回避问题，所以这不是正路，而且这又不符合主人翁精神，毛泽东曾经说过：“中国是中国人民的。”
反方三辩：搬家就是回避问题吗？我们知道，美国人一人一生平均要搬家12次，就是说，他们一生中要回避12次问题吗？我倒想请教对方辩友，挖山挖来挖去，破坏了环境，到时候，愚公不搬家，山上的动物可得全搬家了。
正方一辩：美国在开荒时代，美国人为了面对挑战而搬家，但如果，愚公要搬家，他是为了回避问题而搬的，其属性完全不同，格格不入，请对方不要强词夺理了。
反方四辩：愚公怎么是回避问题呢？愚公搬家就是为了更好地解决交通问题嘛！愚公还说：“子孙无穷匮也”。果真如此吗？
中国现在在搞计划生育，“只生一个好”，愚公会人手不足的！

正方四辩：对方辩友有些含混不清，就是因为两方辩题是根本不能相提并论的。你们现在还不懂的是，愚公说“我死有子，子又生孙，孙又有子”，这是表示愚公精神里面的一种牺牲精神哪！对方同学不要忽视愚公的牺牲精神。

反方一辩：今天我们讨论愚公到底是应该移山，还是搬家，就应该从愚公移山这个原点出发。我们可以看到，愚公老人家是希望自己的子子孙孙无穷匮也，可是子子孙孙整天都在那儿挖山，什么时候才能解决他的终身大事呢？终身大事不解决，子孙怎么会“无穷匮”呢？
正方二辩：我们现在是站在中国人的立场进行辩论的，如果你们不站在中国的立场的话，让这个愚公精神离开中国移到韩国了吧！
反方二辩：对啊！我们正是立足于中国，所以我们看到愚公搬家之后，他在新的地方建设家园，他放弃了自己90年的生活模式，这个困难可是大(的)，这个勇气也是大的呀！对方同学见了山就要移山，那么山挡住路移山，河挡住路填河，那么人挡住了愚公的路怎么办呢？
正方三辩：对方辩友好像主张搬家比移山容易，但是，山是看得见的障碍，而搬家的路途中应该是怎么样的呢？搬家的路途中可能暴雨连天、饥寒交迫，可能碰到土匪啊！而且搬家了以后也可能水土不服，语言不通，还有昏君的暴政啊！搬家以后，还会有山的可能性啊！
反方一辩：对方辩友又搞错了。如果我们在搬家的路上遇见了土匪，我们肯定是拿起枪杆打土匪，但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊！
正方三辩：对方辩友首先犯的错误的出发点就在于没有把寓言的意思搞清楚。德国哲学家卡西尔说过，寓言采取的比喻的方式，而不是概念的方式。
反方三辩：对方辩友要谈寓言，我们就谈寓言。寓言说那儿只有两户人家，四个男孩，对方有没有想过他们的婚姻大事呢？要知道，所谓伊人可是在山那边呀！
正方一辩：按照对方的逻辑，大文豪海明威先生的《老人与海》里的老人也应该好好在家里养老就行了？
主席：对不起，正方时间到。请反方继续发言。
反方四辩：对方同学是在谈精神，精神当然可嘉，但是不掌握方法行吗？对方同学说要发扬坚韧不拔的精神，就要从汉城走到北京来吗？那时候辩论赛早就结束了！
反方三辩：我们想请问对方辩友，生在哪儿就一定守在哪儿吗？守在哪儿就一定要埋在哪儿吗？要知道“埋骨何须桑梓地，人间无处不青山”哪！
反方一辩：对方辩友一味主张愚公应该移山，分明是好出门不如赖在家里的想法……赖在家就算了，还要把家里的山给挖了，这是不是有点过分了。谢谢大家！
主席：对不起，时间到。刚刚通过规范发言和自由辩论这两个阶段。我们的观众对双方的观点都有了一个比较完整的了解，但现在提纲挈领的任务却要落在两队的四辩身上。这次我们从反方开始。请反方四辩杨蔚同学首先发言，时间4分钟。
反方四辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，大家好！搬家，还是移山？老愚公面临着抉择，我们也在这十字路口沉思。但对方辩友的选择却令人遗憾，其误有三：第一，对方同学离开原点，把山当作了困难，而没有看到对愚公而言，真正的困难只是交通不便。第二，对方同学空谈精神不讲方法，说什么只要有恒心有信心，事情就一定能办成，但是精神虽然可嘉，没有正确的方法也只能是劳而无功啊！第三，即使是谈精神，对方也犯了以偏概全的错误，把愚公移山的吃苦耐劳当作了中华精神的全部内涵。道理越辩越明。我们相信如果北山愚公听了今天这场辩论，一定会放下锄头停止挖山，收拾行囊立马儿搬家。下面我进一步总结我方观点。
首先，有了“搬家”才有人类进步。从树上搬下来，猿变成了人，直立行走。从洞穴里搬出来，人开始刀耕火种。从封闭落后的小山村搬出来，我们又开始告别小农经济走向工业文明。“搬家”是进步的阶梯，所以说愚公应该搬家。其次，“搬家”意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡讲功绩重效益的经济伦理，也意味着人员、物资、信息的合理流动，而这些正是发展市场经济，建设现代文明的坚实基础。所以说愚公应该搬家。第三，“愚公搬家”体现了中国道法自然、天人合一的文化精髓。移山式的行为反映的是“人是万物主宰”的陈旧观念。(这)已给人类带来了巨大的灾难。1988年，美国《时代周刊》评选出的全球头号新闻人物，竟是我们伤痕累累的地球。两相比较，高下立分。所以说愚公应该搬家。第四，“愚公搬家”体现了创新意识。破除守土重迁的传统观念，以坦荡的胸襟面对世界。“愚公搬家”也体现了仁爱的情怀。愚公自己虽然费了点事儿，却留住了山上的青青翠竹、郁郁黄花，也留住了小兔子小松鼠们的动物之家。“愚公搬家”更体现了积极进取的热情，向自我挑战的勇气。90岁的愚公要去另一片天空下重建家园，真是“敢为天下先”，“善为天下先”。所以说愚公应该搬家。
综上所述，“愚公搬家”集中了中华民族务实之中求应变，应变之中求进取的科学精神。君不见，殷朝盘庚迁都，冲破障碍，力挽狂澜，领一代风骚；君不见，汉唐民族融合，海纳百川，兼收并蓄，成泱泱大国；君不见，近代中华儿女，转战南北，四海为家，创万世伟业。看今朝，神州大地上开放和交流，这是时代旋律。时代更需要“搬家思维”。有道是：“穷则变，变则通，通则久。”我们只有务实、应变、进取，才能破旧立新，再造辉煌！谢谢！
主席：好，各位观众，我们最后来听一下正方四辩的陈述，时间也是4分钟，请。
正方四辩：主席，评判员，各位中国朋友，大家好！刚才对方同学说得很多，一个严肃的辩论会应该有严肃的辩题概念。对方所说的“科学”、“新生活”、还有“新思维”，就是你们所主张的“搬家精神”吗？辩论进行到这里我才发现，对方辩友一些主张、反驳为什么总是含糊不清，就是因为移山、搬家这两方辩题根本不能相提并论的。“移山”应该是长远看的崇高精神，“搬家”是一种具体工作的小方法。这样看来，对方辩友的一些主张、反驳都属于我方辩题范围之内。大家都知道《愚公移山》的“山”是所有困难的象征。对方辩友一直主张，一遇到克服不了的困难不应该移山，(应)尽快搬到别的地方去就好。那么我现在请问，对方辩友怎么事先判断这是克服不了的事情，哪是克服得了的事情呢？这种无条件的搬家还值得讨论吗？对方辩友请注意，问题不在于移山本身，而在于要短期见效的毛病。好，我方要做个总结。
第一，恒心与毅力。我虽是一个韩国学生，但从中国各地方各时代可窥见中国人心目中所存在的移山精神。譬如，大禹治水时，年年奔忙不休，唐朝鬼派诗人贾岛精心写作，世界闻名的万里长城其修筑过程，都明明白白告诉我们，愚公精神如何融会在这个伟大的历史传统上。如果中国人民遇到任何困难就失去信心，经常搬来搬去，没有不屈不挠坚韧精神的话，还能成为今天这么大的统一国家吗？第二，主人翁精神。我们看中国的患难历史，炎黄子孙有多少次尝受到挫折的苦味，历史上有多少事受过折磨呢？但中国人民都经得起种种考验(才)有了今天。中国人民的这种力量从何而来呢？这就是主人翁精神，中华思想的精髓。相反，要是人总是要搬家，逃避现实，其结果，根本没机会扮演主人翁的角色，永远是客人。最后还有值得一提的是牺牲精神。愚公90岁已到人生黄昏了，但他坚持奋斗，下定决心(干)这份移山的工作，这正如美国西部时代的开荒精神啊！中国诗人芒克也说：“要是在一个荒芜的地方安顿我的生活，那时，我将欢迎所有庄稼来到我的田野啊！”如此宝贵的舍己为人、造福后代的牺牲精神，真是难能可贵。
我方已经充分说明了愚公为何应该移山。愚公精神不但代表着中国人奋不顾身的伟大传统，而且象征着我们人类坚韧不拔的崇高精神。青年朋友们，时代正在考验我们，我们应该坚持愚公移山的精神再创造光明灿烂的新时代！

徐老师 发表于 2010-3-26 20:27:56

普通话水平测试试卷样卷

B.1普通话水平测试试卷样卷(1)
注意：“一”和“二”中，带括号的是多音字词，括号里的内容规定了该字词只能有1个读音。读这些字词时不要音变，也不需要把括号里的内容读出来。
一、读单字(共10分)(限时3.5分钟)
霉　戳　厥　骸　软　蛲　买　奴　推　　        熟(熟练)
绞　官　略　等　跟　穷　贼　洒　坨　　        思(思考)
砍　末　躲　僵　汞　闰　丐　烧　索　　        汤(汤圆)
坑　拿　痴　段　掐　挖　掷　围　奔(奔走)        屯(屯兵)
锥　耐　编　赦　嫦　咬　评　刷　巷(小巷)        饮(饮料)
怕　口　憋　额　页　仑　霜　萱　合(合并)        挣(挣钱)
快　赔　惨　二　株　已　絮　芸　红(红花)        钻(钻研)
离　按　雌　犯　稳　拈　去　拢　揣(怀揣)        露(露面)
套　诙　凑　粪　簧　蚯　眷铐　横(一横)        得(得一小时)               
炬　咂　箔　浮　凶　狞　忍　匣　亲(亲切)        陆(陆拾元)
错误(-0.1分/字)　共　　　个字，扣　　　分
缺陷(-0.05分/字)　共　　　个字，扣　　　分
超时(1分钟内扣0.5分，1分钟以上扣1分)扣　　　分
                                                                  共扣   　　   分
二、读词语(共20分)(限时2.5分钟)
截面　　　动态　　　扳子　　　仍然　　　                   寻衅　
偶尔　　　同意　　　所在　　　馅儿　　　                   这么着(书读音)
碰见　　　留神　　　农村　　　销魂　　　                   厂长
姑娘　　　强烈　　　病号儿　　人家(把东西还给人家)        把握
狂风　　　打鸣儿　　双方　　　巧遇　　　                   完全
草原　　　退休　　　有点儿　　美妙　　                       似乎
产科　　　曲尺　　　表决　　　临时　　　                   影响
雄厚　　　比拟　　　重复　　　磁带　　　                   外婆
联播　　　幸运　　　耍滑　　　观察　　　                   专用
告诉　　　广泛　　　缺漏　　　做活儿　　                   开辟

错误(-0.2分/字)　共　　　个音节，扣 　　 　分
缺陷(-0.1分/字)　共　　　个音节，扣　 　 　分
超时(一分钟内扣0.5分，1分钟以上扣1分)扣　　　分
                                                                  共扣　 　    分
三、选择、判断(共10分)(限时3分钟)
(1)        读出每组词中的普通话词语(注意：下列每组词语各表达同一概念)
①        做大水　发大水　做溪水　　　　         ②        马路　　街路   车路　　　
③        地动　地震　　　　　　 　　　        ④        喝茶    吃茶
⑤        头皮屑头悄    　　　　　 　　        ⑥        纸票    票子
⑦        嫂子    阿嫂    兄嫂　　　 　　        ⑧        灵清　　机灵
⑨        天白    天光    天亮　　　　　        ⑩        母鸭　　鸭母　　 水鸭母
　选择错(-0.25分/组)　　　　　　共　   组，扣      分
　选择对，语音错(-0.1分/音节)　 共　   个音节，扣      分
(2)        给下面的名词搭配量词(例如：一条——鱼)
场　　头　　辆　　只    个
杯子　　蒜　　三轮　　国家　　汽车　　蝴蝶　　橘子　　大火　　驴　   碟子
　搭配错误(-0.5分/次)　　　　共　 　次，扣　    　分
　搭配对，语音错(-0.1分/音节)　共　 　个音节，扣　    　分
(3)        说出符合普通话说法的句子(注意：下列每组说法各表达同一意思)
①        A.        你倒下休息吧。　                    B.        你躺下休息吧。
②        A.        你把这膏药揭下来。　　　　　　        B.        你把这膏药撕下来。
③        A.        从右边的小路转过去。　　　　　        B.        从右边的小路绕过去。
④        A.        他拿本书我看。　　　　              B.        他拿本书给我看。
⑤        A.        他去过上海。　　　　                  B.        他有去过上海。

选择错(-0.5分/组)　　　　　　共　 　组，扣　    　分
选择对，语音错(-0.1分/音分)　共　 　个音节，扣　    　分
三项超时(1分钟以内扣0.5分，1分钟以上扣1分) 扣　 　   分
　　　　　　　　　　　　　　　　         三项共扣　   　分
四、朗读(共30分)(限时4分钟)
篇目号         
(1)        错读、漏读、增读(每个音节扣0.1分)　共　　　音节，扣　　　　分
(2)        声母或韵母的系统性语音缺陷(视程度扣0.5分、1分、2分) 扣　　　　分
(3)        语调偏误(视程度扣0.5分、1分、2分)　　               扣　　　　分
(4)        停连不当(视程度扣0.5分、1分、2分)　　　　　　　　　 扣　　　　分
(5)        朗读不流畅(包括回读，视程度扣0.5分、1分、2分)       扣　      分
(6)        超时(扣1分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　扣　      分
                                                   本项共扣      分
五、说话(共30分)(不得少于3分钟)
题目            
(1)        语音标准程度，共20分。分六档：　      档，扣　      分
一档：语音标准或极少有失误。(扣0分、0.5分、1分)
二档：语音错误在10次以下，有方音但不明显。(扣1.5分、2分)
三档：语音错误在10次以下，但方音比较明显；或语音错误在10～15次之间，有方音但不明显。(扣5分、6分)
四档：语音错误在10～15次之间，方音比较明显。(扣5分、6分)
五档：语音错误超过15次，方音明显。(扣7分、8分、9分)
六档：语音错误多，方音重。(扣10分、11分、12分)
(2)        词汇语法规范程度，共5分。分三档：　   　档，扣　    　分
一档：词汇、语法规范。(扣0分)
二档：词汇、语法偶有不规范的情况。(扣0.5分、1分)
三档：词汇、语法屡有不规范的情况。(扣2分、3分)
(3)        自然流畅程度，共5分。分三档：　　       档，扣　      分
一档：语言自然流畅。(扣0分)
二档：语言基本流畅，口语化较差，有背稿子的表现。(扣0.5分、1分)
三档：语言不连贯，语调生硬。(扣2分、3分)
(4)        说话不足3分钟，酌情扣分：　      档，扣　   分
一档：缺时1分钟以内(含1分钟)，扣1分、2分、3分。
二档：缺时1分钟以上，扣4分、5分、6分。
三档：说话不满30秒(含30秒)，本测试项成绩计为0分。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　             本项共扣　      　分
　　　　　　　　　　　　　　　　　　             测试员：            
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   　 　年　 　月　 　日
B.2普通话水平测试试卷样卷(2)
一、读单字(共10分)(限时3.5分钟)
品　恤　圃　环　票　颓　拽　椿　星　　    没(没有)
烤　集　独　热　爹　糯　全　伦　背(背债)　沤(沤肥)
留　评　袄　吊　玖　园　捅　讯　分(分辨)　铅(铅笔)
诡　拜　幌　方曰　酪　鸣　郓　否(否定)　翘(翘首)
诤　穷　靶　缸　再　攘　摔　托　更(更加)　塞(塞子)
末　岸　拨　跟　样　则　饬　匮　仅(仅仅)　胜(胜利)
幕　染　篡　劾　旺　踩　税　茁　看(看病)　虾(虾仁)

念　问　肠　含　孽　植　撕　握　棱(棱角)写(写作)
配　钾　烘　闯　岖　佤　迂　耸　折(折磨)搂(搂抱)
醋　软　授　砥抓　傻　镢　渍　蔓(蔓儿)臊(腥臊)

错误(-0.1分/字)　共　　　个字，扣　　　分
缺陷(-0.05分/字)　共　　　个字，扣　　　分
超时(1分钟内扣0.5分，1分钟以上扣1分)扣　　　分
                                                                  共扣   　　   分
二、读词语(共20分)(限时2.5分钟)
持续　　　思索　　　症状　　　滑溜　　　荣辱
美术　　　恩情　　　挨个儿　　广播　　　密切
僧尼　　　总理　　　聊天儿　　当然　　　球体
口腔　　　爷儿们　　干脆　　　拐弯儿　　凶恶
外汇　　　扳手　　　贫乏　　　菜豆　　　芋头
远见　　　早早儿　　作用　　　将要　　复辟
推辞　　　贯彻　　　困苦　　　危机　　　家庭
培训　　　模仿　　　平均　　　火把　　　今年
老百姓　　红润　　　智囊　　　升学　　　驮子
悬挂　　　优点　　　调查　　　决心　　　洽谈
错误(-0.2分/字)　　 共　　　个音节，扣 　　 　分
缺陷(-0.1分/字)　　 共　　　个音节，扣　 　 　分
超时(一分钟内扣0.5分，1分钟以上扣1分)扣　　　分
                                                                  共扣　 　   分
三、选择、判断(共10分)(限时3分钟)
(1)        读出每组词中的普通话词语(注意：下列每组词语各表达同一概念)
①        畅销　　抢手　　快销　                 ②        惦记　　 挂牵　　记挂
③        裤腿　　裤管    裤脚      　　         ④        袋袋　　 兜儿　　袋子
⑤        晓得　　识得　　知道　                 ⑥        当天　　 当日
⑦        丢份　　丢架　　丢脸　                 ⑧        捣乱　　 搅乱　　搅闹
⑨        别处　　另处　　二处                 ⑩        豆腐浆　豆浆　　豆花
选择错(-0.25分/组)　共　   组，扣      分
选择对，语音错(-0.1分/音节)共　   个音节，扣      分
(2)        名词搭配量词(例如：一条——鱼)
本　　面　　股　　门　　枚
镜子　大炮　　书　　汽流　　旗　本子　　味儿　　学问　　枚徽　　别针
搭配错误(-0.5分/次)　共　 　次，扣　    　分
搭配对，语音错(-0.1分/音节)　　共　 　个音节，扣　    　分

(3)        说出符合普通话说法的句子(注意：下列每组说法各表达同一意思)
①        A.        快点儿起身，好上课了。         B.        快点儿起床，该上学了。
②        A.        是我不对，真对不起你。         B.        是我不对，真对不起你。
③        A.        我说不过他。   　                B.        我说他不过。　　        C.        我说过不了他。
④        A.        这凳子会坐三个人。           B.        这凳子能坐三个人。       
        C.        三个人会坐这凳子。
⑤        A.        这花儿多好看啊！　                 B.        这花儿好好看。　       
        C.        这花儿顶好看啊！

选择错(-0.5分/组)　　　　　　共　 　组，    扣　    　分
选择对，语音错(-0.1分/音分)　共　 　个音节，扣　    　分
三项超时(1分钟以内扣0.5分，1分钟以上扣1分)扣　 　   分
　　　　　　　　　　　　　　　　            三项共扣　   　分
四、朗读(共30分)(限时4分钟)
篇目号         
(1)        错读、漏读、增读(每个音节扣0.1分)共　　　个音节，扣　　　　分
(2)        声母或韵母的系统性语音缺陷(视程度扣0.5分、1分、2分)扣　　　　分
(3)        语调偏误(视程度扣0.5分、1分、2分)　　            扣　　　　分
(4)        停连不当(视程度扣0.5分、1分、2分)　　　　　　　　　扣　　　　分
(5)        朗读不流畅(包括回读，视程度扣0.5分、1分、2分)      扣　      分
(6)        超时(扣1分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   扣　      分
                                                本项共扣      分
五、说话(共30分)(不得少于3分钟)
题目            
(1)        语音标准程度，共20分。分六档：　      档，扣　      分
一档：语音标准或极少有失误。(扣0分、0.5分、1分)
二档：语音错误在10次以下，有方音但不明显。(扣1.5分、2分)
三档：语音错误在10次以下，但方音比较明显；或语音错误在10～15次之间，有方音但不明显。(扣5分、6分)
四档：语音错误在10～15次之间，方音比较明显。(扣5分、6分)
五档：语音错误超过15次，方音明显。(扣7分、8分、9分)
六档：语音错误多，方音重。(扣10分、11分、12分)
(2)        词汇语法规范程度，共5分。分三档：　   　档，扣　    　分
一档：词汇、语法规范。(扣0分)
二档：词汇、语法偶有不规范的情况。(扣0.5分、1分)
三档：词汇、语法屡有不规范的情况。(扣2分、3分)
(3)        自然流畅程度，共5分。分三档：　　       档，扣　      分
一档：语言自然流畅。(扣0分)
二档：语言基本流畅，口语化较差，有背稿子的表现。(扣0.5分、1分)
三档：语言不连贯，语调生硬。(扣2分、3分)
(4)        说话不足3分钟，酌情扣分：　      档，扣　   分
一档：缺时1分钟以内(含1分钟)，扣1分、2分、3分。
二档：缺时1分钟以上，扣4分、5分、6分。
三档：说话不满30秒(含30秒)，本测试项成绩计为0分。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　            本项共扣　      　分
　　　　　　　　　　　　　　　　　　            测试员：         
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    　　　年　　月　　日
B.3普通话水平测试试卷样卷(3)
注意：“一”和“二”中，带括号的是多音字词，括号里的内容规定了该字词只能有1个读音。读这些字词时不要音变，也不需要把括号里的内容读出来。
一、读单字(共10分)(限时3.5分钟)
谱怨陪吼篇裹瞳噩瞑   广(广播)
疼海拭笸劝错题蜗锈   好(好比)
决期袄旱匣酪寸停茉   划(划船)
俊晴钡党壮楔拄叩挨(挨打)几(几何)
夸渠踩幼抖铙碗姚膀(膀肿)看(看病)
良峥茶堆甬痉子歪与(与其)塞(塞子)
鹿反鬓租瑟枕祀讯绷(绷带)否(否定)
略日喘放拈左税娘车(车床)俩(咱俩)
围软纯宫疥闰随县担(担心)揣(怀揣)
声吝傻灌穷申烫瞄奔(奔走)蜇(蜜蜂蜇的)

错误(-0.1分/字)　　   共　　　个字，扣　　　分
缺陷(-0.05分/字)　 　   共　　　个字，扣　　　分
超时(1分钟内扣0.5分，1分钟以上扣1分)扣　　　分
                                                                  共扣   　　   分
二、读词语(共20分)(限时2.5分钟)
偶尔   慷慨   黄油      取乐      串门儿
词汇   万恶   运输      姨夫      蛙泳
机灵   产品   捻捻转儿朗诵      文学
选举   林场   衰败      鸟儿      准确
支援   亚军   死扣儿    内容      受罚
先生   笼统   外界      小组      当时
饭馆   电话   煤气      做作      家庭
打扰   英雄   讲习      部队      摧残
佛教   尴尬   向往      人才      正在
灯泡   迫切   谬论      挑唆      霸权

错误(-0.2分/字)　　 共　　　个音节，扣 　　 　分
缺陷(-0.1分/字)　　 共　　　个音节，扣　 　 　分
超时(一分钟内扣0.5分，1分钟以上扣1分)扣　　　分
                                                                  共扣　 　    分
三、选择、判断(共10分)(限时3分钟)
(1)        读出每组词中的普通话词语(注意：下列每组词语各表达同一概念)
①        阿公   公公   爷爷    　　　　        ②        勺儿    瓢子
③        开水壶   暖壶　　                       ④        汗巾    手绢    手巾
⑤        叠衣服   折衣服　　　　　 　　　        ⑥        白蚁    白蚂蚁
⑦        拍掌   鼓掌         　　 　 　        ⑧        几多    好多    多少
⑨        娘舅   阿舅   舅舅　　　　　        ⑩        钩钩   钩子
选择错(-0.25分/组)　　　　 共　   组，    扣      分
选择对，语音错(-0.1分/音节)共　   个音节，扣      分
(2)        给下面的名词搭配量词(例如：一条——鱼)
幅   处   滴   粒   片
画名胜血地图叶子油药砂子米伤
搭配错误(-0.5分/次)　　　　共　 　次，    扣　    　分
搭配对，语音错(-0.1分/音节)共　 　个音节，扣　    　分
(3)        说出符合普通话说法的句子(注意：下列每组说法各表达同一意思)
①        A.        这个人衣服穿得很得体。　　　　        B.        这个人衣服穿得很清楚。
②        A.        伤好了，不会走？　　　　　　           B.        伤好了，能走了。
③        A.        你为什么不应。　　                     B.        你为什么不答应。
④        A.        快点儿起床，好上课了。    　        B.        快点儿起床，该上学了。
⑤        A.        我不知道他到哪里去了？              B.        我不懂得他到哪里去了？
选择错(-0.5分/组)　　　　　共　 　组，扣　    　分
选择对，语音错(-0.1分/音分)共　 　个音节，扣　    　分
三项超时(1分钟以内扣0.5分，1分钟以上扣1分)扣　 　   分
　　　　　　　　　　　　　　　　            三项共扣　   　分
                                          得　   　分
四、朗读(共30分)(限时4分钟)
篇目号         
(1)        错读、漏读、增读(每个音节扣0.1分)共　　　音节，扣　　　　分
(2)        声母或韵母的系统性语音缺陷(视程度扣0.5分、1分、2分) 扣　　　　分
(3)        语调偏误(视程度扣0.5分、1分、2分)　　               扣　　　　分
(4)        停连不当(视程度扣0.5分、1分、2分)　　　　　　　　　 扣　　　　分
(5)        朗读不流畅(包括回读，视程度扣0.5分、1分、2分)       扣　      分
(6)        超时(扣4分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　扣　      分
                                                   本项共扣      分
五、说话(共30分)(不得少于3分钟)
　题目            
(1)        语音标准程度，共20分。分六档：　      档，扣　      分
一档：语音标准或极少有失误。(扣0分、0.5分、1分)
二档：语音错误在10次以下，有方音但不明显。(扣1.5分、2分)
三档：语音错误在10次以下，但方音比较明显；或语音错误在10～15次之间，有方音但不明显。(扣5分、6分)
四档：语音错误在10～15次之间，方音比较明显。(扣5分、6分)
五档：语音错误超过15次，方音明显。(扣7分、8分、9分)
六档：语音错误多，方音重。(扣10分、11分、12分)
(2)        词汇语法规范程度，共5分。分三档：　   　档，扣　    　分
一档：词汇、语法规范。(扣0分)
二档：词汇、语法偶有不规范的情况。(扣0.5分、1分)
三档：词汇、语法屡有不规范的情况。(扣2分、3分)
(3)        自然流畅程度，共5分。分三档：　　       档，扣　      分
一档：语言自然流畅。(扣0分)
二档：语言基本流畅，口语化较差，有背稿子的表现。(扣0.5分、1分)
三档：语言不连贯，语调生硬。(扣2分、3分)
(4)        说话不足3分钟，酌情扣分：　   　档，扣　   分
一档：缺时1分钟以内(含1分钟)，扣1分、2分、3分。
二档：缺时1分钟以上，扣4分、5分、6分。
三档：说话不满30秒(含30秒)，本测试项成绩计为0分。

　　　　　　　　　               本项共扣　      　分
测试员：         　
　　 　年　 　月　　日

附录C普通话异读词审音表
附录C普通话异读词审音表
一、本表所审，主要是普通话有异读的词和有异读的作为“语素”的字。不列出多音多义字的全部读音和全部义项，与字典、词典形式不同，例如：“和”字有多种义项和读音，而本表仅列出原有异读的八条词语，分列于hè和huo两种读音之下(有多种读音，较常见的在前。下同)；其余无异读的音、义均不涉及。
二、在字后注明“统读”的，表示此字不论用于任何词语中只读一音(轻声变读不受此限)，本表不再举出词例。例如：“阀”字注明“fá(统读)”，原表“军阀”、“学阀”、“财阀”条和原表所无的“阀门”等词均不再举。?
三、在字后不注“统读”的，表示此字有几种读音，本表只审订其中有异读的词语的读音。例如“艾”字本有ài和yì两音，本表只举“自怨自艾”一词，注明此处读yì音；至于ài音及其义项，并无异读，不再赘列。?
四、有些字有文白二读，本表以“文”和“语”作注。前者一般用于书面语言，用于复音词和文言成语中；后者多用于口语中的单音词及少数日常生活事物的复音词中。这种情况在必要时各举词语为例。例如：“杉”字下注“(一)shān(文)：紫～、红～、水～；(二)         shā(语)：～篙、～木”。?
五、有些字除附举词例之外，酌加简单说明，以便读者分辨。说明或按具体字义，或按“动作义”、“名物义”等区分，例如：“畜”字下注“(一)chù(名物义)：～力、家～、牲～、幼～；(二)xù(动作义)：～产、～牧、～养”。?
六、有些字的几种读音中某音用处较窄，另音用处甚宽，则注“除××(较少的词)念乙音外，其他都念甲音”，以避免列举词条繁而未尽、挂一漏万的缺点。例如：“结”字下注“除‘～了个果子’、‘开花～果’、‘～巴’、‘～实’念jiē之外，其他都念jié”。
七、由于轻声问题比较复杂，除《初稿》涉及的部分轻声词之外，本表一般不予审订，并删去部分原审的轻声词，例如“麻刀(dɑo)”、“容易(yi)”等。
八、本表酌增少量有异读的字或词，作了审订。
九、除因第二、六、七各条说明中所举原因而删略的词条之外，本表又删汰了部分词条。主要原因是：①现已无异读(如“队伍”、“理会”)；②罕用词语(如“俵分”、“仔密”)；③方言土音(如“归里包堆〔zuī〕”、“告送〔sonɡ〕”)；④不常用的文言词语(如“刍荛”、“氍毹”)；⑤音变现象(如“胡里八涂〔tū〕”、“毛毛腾腾〔tēnɡtēnɡ〕”；　　　　　　　　　　⑥重复累赘(如原表“色”字的有关词语分列达23条之多)。删汰条目不再编入。?
十、人名、地名的异读审订，除原表已涉及的少量词条外，留待以后再审。
(1985年12月修订)
A

阿
(一)ā?
～訇～罗汉～木林?～姨?
(二)ē?
～谀～附～胶～弥陀佛?
挨
(一)āi
～个～近?
(二)ái
～打   ～说?
癌ái           (统读)
霭ǎi           (统读)
蔼ǎi           (统读)
隘ài           (统读)
谙ān        (统读)
埯ǎn         (统读)
昂áng        (统读)
凹āo           (统读)
拗
(一)ào?
～口?
(二)niù?
执～脾气很～?
坳ào           (统读)


B

拔bá        (统读)?
把bà?
印～子?
白bái         (统读)?
膀 bǎng?
翅～?
蚌
(一)bàng?
蛤～?
(二)bèng?
～埠?
傍bàng        (统读)?
磅 bàng
过～?
龅bāo           (统读)?
胞bāo           (统读)?
薄
(一)báo(语)
常单用，如“纸很～”。
(二)bó (文)
多用于复音词。?
～弱稀～
淡～尖嘴～舌?
单～厚～
堡
(一)bǎo?
碉～～垒?
(二)bǔ?
～子吴～瓦窑～
柴沟～?
(三)pù?
十里～
暴
(一)bào?
～露?
(二)pù?
一～ (曝)十寒?
爆 bào        (统读)?
焙 bèi            (统读)?
惫 bèi            (统读)?
背 bèi?
～脊～静?
鄙 bǐ           (统读)?
俾 bǐ           (统读)?
笔 bǐ           (统读)?
比 bǐ           (统读)?
臂
(一)bì?
手～～膀?
(二)bei?
胳～?
庇 bì        (统读)?
髀bì           (统读)?
避 bì        (统读)?
辟 bì?
复～?
裨 bì?
～补～益?
婢 bì        (统读)
痹 bì        (统读)?
壁 bì        (统读)?
蝙 biān        (统读)?
遍 biàn         (统读)?
骠
(一)biāo?
黄～马?
(二)piào
～骑～勇?
傧 bīn           (统读)?
缤 bīn           (统读)?
濒 bīn           (统读)?
髌 bìn           (统读)
屏
(一) bǐnɡ?
～除～弃～气～息?
(二)pínɡ?
～藩～风?
柄 bǐnɡ         (统读)
波 bō           (统读)?
播 bō           (统读)?
菠 bō           (统读)?
剥
(一)bō(文)?
～削?
(二)bāo(语)?
泊
(一)bó
淡～飘～停～?
(二)pō?
湖～血～?
帛 bó        (统读)?
勃 bó        (统读)?
钹 bó        (统读)
伯
(一)bó?
～～(bo)   老～?
(二)bǎi?
大～子(丈夫的哥哥)
箔 bó         (统读)?
簸
(一)bǒ?
颠～?
(二)bò?
～箕?
膊bo?
胳～?
卜bo?
萝～?
醭bú        (统读)?
哺bǔ        (统读)?
捕bǔ        (统读)?
鵏bǔ        (统读)?
埠bù        (统读)??


C

残cán　        (统读)?
惭cán　        (统读)?
灿càn　        (统读)?
藏
(一)cánɡ?
矿～?
(二)zànɡ

宝～?
糙cāo　        (统读)
嘈cáo　        (统读)?
螬cáo　        (统读)?
厕cè　         (统读)?
岑cén　        (统读)?

差
(一)chā(文)
不～累黍不～什么
偏～色～?～别
视～误～?电势～
一念之～?～池～错
言～语错一～二错
阴错阳～～等～额
～价～强人意～数～异?
(二) chà(语)?
～不多～不离～点儿?
(三) cī?
参～?
猹 chá　        (统读)?
搽chá　        (统读)?
阐chǎn        (统读)?
羼chàn        (统读)?
颤
(一)chàn?
～动发～?
(二)zhàn?
～栗(战栗)打～(打战)?
韂 chàn        (统读)?
伥chānɡ        (统读)?
场
(一)chǎnɡ?
～合   ～所冷～捧～?
(二)chánɡ?
外～圩～～院一～雨?
(三)chanɡ?
排～
钞chāo        (统读)?
巢cháo        (统读)?
嘲 cháo?
～讽～骂～笑?
耖chào        (统读)?
车
(一) chē?
安步当～杯水～薪闭门造～
螳臂当～ ?
(二)jū?
(象棋棋子名称)?
晨chén        (统读)?
称chèn?
～心～意～职对～相～?
撑chēnɡ        (统读)?
乘(动作义，念chénɡ)?
包～制～便～风破浪～客
～势～兴?
橙chénɡ        (统读)
惩chénɡ        (统读)?
澄
(一)chénɡ(文)?
～清(如“～清混乱”、“～清问题”)
(二)dènɡ(语)?
单用，如“把水～清了”。?
痴chī        (统读)?
吃chī        (统读)?
弛chí        (统读)?
褫chǐ        (统读)?
尺chǐ?
～寸～头?
豉chǐ           (统读)?
侈chǐ         (统读)?
炽chì           (统读)?
舂chōnɡ        (统读)?
冲chònɡ?
～床～模?
臭
(一)chòu?
遗～万年?
(二)xiù?
乳～铜～?
储chǔ   (统读)?
处chǔ    (动作义)?
～罚～分～决～理～女～置
畜
(一)chù(名物义)?
～力家～牲～幼～
(二)xù(动作义)?
～产～牧～养?
触chù                (统读)?
搐chù                (统读)?
绌chù                (统读)?
黜chù                  (统读)?
闯chuǎnɡ        (统读)?
创
(一)chuànɡ?
草～～举首～～造～作?
(二)chuānɡ?
～伤重～?
绰
(一)chuò?
～～有余?
(二)chuo?
宽～?
疵cī(统读)?
雌cí(统读)?
赐cì(统读)?
伺cì?
～候?
枞
(一)cōnɡ
～树?
(二)zōnɡ?
～阳〔地名〕?
从cónɡ        (统读)?
丛cónɡ        (统读)?
攒 cuán?
万头～动万箭～心?
脆cuì        (统读)?
撮
(一)cuō?
～儿一～儿盐一～儿匪帮?
(二)zuǒ?
一～儿毛?
措cuò        (统读)??


D

搭 dā(统读)?
答
(一)dá?
报～～复?
(二)dā?
～理～应?
打dá?
苏～   一～(十二个)?
大
(一)dà?
～夫(古官名)～王(如爆破～
王、钢铁～王)?
(二)dài?
～夫(医生)～黄～王
(如山～王)～城〔地名〕?
呆dāi        (统读)?
傣dǎi        (统读)?
逮
(一)dài(文)如“～捕”。?
(二)dǎi(语)单用，?
如“～蚊子”、“～特务”。?
当
(一)dānɡ?
～地～间儿～年(指过去)～
日(指过去) ～天(指过去)～
时(指过去)螳臂～车?
(二)dànɡ?
一个～俩安步～车适～?～
年(同一年)?～日(同一时候)?～
天(同一天)
档dànɡ        (统读)?
蹈dǎo        (统读)?
导dǎo         (统读)?

倒
(一)dǎo?
颠～   颠～是非?颠～黑白颠三～
四倾箱～箧排山～海～板～
嚼～仓   ～嗓～戈潦～?
(二)dào?
～粪(把粪弄碎)?
悼dào        (统读)?
纛dào        (统读)?
凳dèng        (统读)?
羝dī        (统读)?
氐dī(古民族名)?
堤dī        (统读)?
提 dī?
～防?
的 dí?
～当～确?
抵dǐ            (统读)?
蒂dì            (统读)?
缔dì            (统读)?
谛dì            (统读)?
点dian?
打～(收拾、贿赂)?
跌diē        (统读)?
蝶dié        (统读)?
订dìnɡ        (统读)
都
(一)dōu?
～来了?
(二)dū
～市首～大～(大多)?
堆duī        (统读)?
吨dūn        (统读)
盾dùn        (统读)?
多duō        (统读)?
咄duō        (统读)?
掇
(一)duō(“拾取、采取”义)?
(二)duo?
撺～掂～?
裰duō(统读)?
踱duó(统读)?
度duó?
忖～～德量力??


E
婀ē                (统读)

F

伐fá        (统读)?
阀fá        (统读)?
砝fǎ        (统读)?
法fǎ        (统读)
发fà?
理～脱～结～?
帆fān         (统读)?
藩fān         (统读)?
梵fàn         (统读)?
坊
(一)fāng?
牌～～巷?
(二)fánɡ?
粉～磨～碾～染～油～谷～
妨fánɡ         (统读)?
防fánɡ        (统读)?
肪fánɡ         (统读)?
沸fèi        (统读)?
汾fén        (统读)?
讽fěnɡ         (统读)?
肤fū        (统读)?
敷fū        (统读)?
俘fú        (统读)?
浮fú        (统读)?
服fú?
～毒～药
拂fú        (统读)
辐fú        (统读)
幅fú         (统读)
甫fǔ         (统读)?
复fù         (统读)?
缚fù         (统读)??


G

噶gá        (统读)?
冈ɡānɡ         (统读)?
刚ɡānɡ         (统读)?
岗 ɡǎnɡ
～楼～哨～子门～站～
山～子?
港ɡǎnɡ        (统读)?
葛
(一)ɡé?
～藤～布瓜～
(二)ɡě〔姓〕(包括单、复姓)?
隔ɡé                (统读)?
革 ɡé?
～命～新改～
合ɡě(一升的十分之一)?
给
(一)ɡěi(语)单用?
(二)jǐ(文)?
补～供～供～制～
予配～自～自足?
亘ɡèn           (统读)?
更 ɡēnɡ?
五～～生?
颈 ɡěnɡ?
脖～子?
供
(一)ɡōnɡ?
～给提～～销?
(二)ɡònɡ?
口～翻～上～?
佝ɡōu(统读)?
枸 ɡǒu
～杞?
勾 ɡòu
～当?
估(除“～衣”读ɡù外，都读ɡū)?
骨(除“～碌”、“～朵”?读ɡū外，
都读ɡǔ)?
谷 ɡǔ?
～雨?
锢ɡù        (统读)?
冠
(一)ɡuān(名物义)
～心病
(二)ɡuàn(动作义)
沐猴而～～军?
犷ɡuǎnɡ        (统读)?
庋ɡuǐ           (统读)?
桧
(一)ɡuì[树名]?
(二)huì[人名]“秦～”。?
刽ɡuì        (统读)?
聒ɡuō        (统读)?
蝈ɡuō        (统读)?
过(除姓氏读ɡuō外，都读ɡuò)


H

虾 há?
～蟆?
哈
(一)hǎ?
～达
(二) hà
～什蚂?
汗 hán
可～?
巷 hànɡ
～道?
号 háo
寒～虫?
和
(一) hè
唱～附～曲高～寡
(二)huo
搀～搅～暖～热～软～
貉
(一)hé(文)
一丘之～
(二)háo(语)
～绒～子?
壑hè        (统读)
褐hè        (统读)
喝 hè
～采～道～令～止呼幺～六?
鹤hè        (统读)?
黑hēi        (统读)?
亨hēnɡ         (统读)?
横
(一)hénɡ
～肉～行霸道
(二)hènɡ
蛮～～财?
訇hōnɡ         (统读)?
虹
(一)hónɡ(文)
～彩～吸
(二)jiànɡ(语)
单说。
讧hònɡ        (统读)?
囫hú        (统读)?
瑚hú        (统读)?
蝴hú           (统读)?
桦huà        (统读)?
徊huái         (统读)
踝huái         (统读)?
浣huàn         (统读)?
黄huánɡ        (统读)?
荒huɑnɡ?
饥～ (指经济困难)?
诲huì           (统读)?
贿huì           (统读)?
会 huì?
一～儿多～儿～厌 (生理名词)?
混 hùn
～合～乱～凝土～淆～
血儿～杂?
蠖huò         (统读)?
霍huò        (统读)?
豁 huò
～亮?
获huò         (统读)


J

羁jī         (统读)?
击jī         (统读)?
奇jī
～数?
芨jī        (统读)?
缉
(一)jī
通～侦～
(二)qī
～鞋口?
几jī
茶～条～?
圾jī                (统读)?
戢jí                (统读)?
疾jí         (统读)?
汲jí         (统续)
棘jí        (统读)
藉jí
狼～(籍)?
嫉jí        (统读)?
脊jǐ         (统读)?
纪
(一)jǐ〔姓〕?
(二)jì?～念～律纲～～元?
偈jì
～语?
绩jì        (统读)?
迹jì         (统读)?
寂jì        (统读)?
箕ji
簸～?
辑ji
逻～?
茄jiā
雪～?
夹jiā
～带藏掖～道儿～攻～棍～
生～杂～竹桃～注?
浃jiā   (统读)?
甲jiǎ   (统读)?
歼jiān(统读)?
鞯jiān(统读)
间
(一)jiān
～不容发中～
(二)jiàn
中～儿～道～谍～断～或～
接～距～ 隙～续～阻   ～
作挑拨离～?
趼jiǎn    (统读)?
俭jiǎn    (统读)?
缰jiānɡ(统读)?
膙jiǎnɡ(统读)?
嚼
(一)jiáo(语)
味同～蜡
咬文～字
(二)jué(文)
咀～过屠门而大～
(三)jiào
倒～(倒噍)?
侥jiǎo
～幸?
角
(一)jiǎo
八～(大茴香)～落独～戏～
膜～度 ～儿(犄～)～楼   
勾心斗～号～   口～(嘴～)鹿～
菜头～
(二)jué?
～斗～儿(脚色)口～(吵嘴)主～
儿   配～儿～力捧～儿
脚
(一)jiǎo
根～
(二)jué
～儿(也作“角儿”，脚色)
剿
(一)jiǎo
围～
(二)chāo
～说～袭?
校jiào
～勘～样～正?
较jiào(统读)?
酵jiào(统读)?
嗟jiē   (统读)?
疖jiē   (统读)
结(除“～了个果子”、“开花～果”、
“～巴”、“～实”念jiē之外，
其他都念jié)
睫jié(统读)?
芥
(一)jiè
～菜 (一般的芥菜)～末
(二)ɡài
～菜 (也作“盖菜”)～蓝菜?
矜jīn
～持自～～怜?
仅jǐn
～～绝无～有?
馑jǐn(统读)?
觐jìn(统读)?
浸jìn(统读)?
斤jin
千～(起重的工具)?
茎jīnɡ(统读)?
粳jīnɡ(统读)?
鲸jīnɡ(统读)?
境jìnɡ(统读)?
痉jìnɡ(统读)?
劲jìnɡ
刚～?
窘jiǒnɡ(统读)?
究jiū    (统读)?
纠jiū(统读)?
鞠jū   (统读)
鞫jū   (统读)?
掬jū   (统读)?
苴jū   (统读)?
咀jǔ
～嚼
矩
(一)jǔ
～形
(二)ju
规～?
俱jù(统读)?
龟jūn
～裂(也作“皲裂”)?
菌
(一)jūn
细～病～杆～霉～
(二)jùn
香～～子?
俊jùn(统读)


K

卡
(一)kǎ
～宾枪   ～车～介苗～片～通
(二)qiǎ
～子关～?
揩kāi        (统读)?
慨kǎi        (统读)
忾kài           (统读)?
勘kān         (统读)?
看 kān
～管～护～守?
慷kānɡ        (统读)?
拷kǎo        (统读)?
坷 kē
～拉(垃)?
疴kē        (统读)?
壳
(一)ké(语)
～儿贝～儿脑～驳～枪
(二)qiào(文)
地～甲～躯～?
可
(一)kě
～～儿的?
(二) kè
～汗?
恪kè        (统读)?
刻kè        (统读)?
克 kè
～扣
空
(一)kōnɡ
～心砖～城计
(二)kònɡ
～心吃药?
眍kōu        (统读)?
矻kū           (统读)?
酷kù           (统读)?
框kuànɡ        (统读)?
矿kuànɡ        (统读)?
傀kuǐ         (统读)?
溃
(一)kuì
～烂
(二)huì
～脓?
篑kuì        (统读)?
括kuò        (统读)


L

垃lā        (统读)?
邋lā        (统读)?
罱lǎn        (统读)?
缆lǎn        (统读)?
蓝 lan
苤～?
琅lánɡ        (统读)
捞lāo        (统读)
劳láo        (统读)?
醪láo        (统读)?
烙
(一)lào
～印～铁～饼
(二)luò
炮～(古酷刑)?
勒
(一)lè(文)
～逼～令～派～索悬崖～马
(二)lēi(语) 多单用。?
擂(除“～台”、“打～”读lèi外，都
读léi)?
礌léi(统读)?
羸léi(统读)?
蕾lěi(统读)?
累
(一)lèi
(辛劳义，如“受～”〔受劳～〕)
(二)léi
(如“～赘”)
(三)lěi
(牵连义，如“带～”、“～及”、“连～”、
“赔～”、“牵～”、“受～”〔受牵～〕)
蠡
(一)lí
管窥～测
(二)lǐ
～县范～?
喱lí        (统读)
连lián        (统读)?
敛liǎn        (统读)?
恋liàn        (统读)?
量
(一) liànɡ
～入为出忖～
(二) lianɡ?打～掂～?
踉liànɡ ～跄?
潦liáo～草～倒?
劣liè(统读)?
捩liè(统读)?
趔liè(统读)?
拎līn(统读)
遴lín(统读)?
淋
(一)lín
～浴～漓～巴
(二)lìn
～硝～盐～病?
蛉línɡ(统读)?
榴liú(统读)?
馏
(一)liú(文) 如“干～”、“蒸～”。
(二)liù(语) 如“～馒头”。?
馏 liú
～金?
碌 liù
～碡?
笼
(一)lónɡ(名物义)
～子牢～
(二) lǒnɡ(动作义)
～络～括～统～罩?
偻
(一) lóu
佝～
(二)lǚ
伛～?
瞜 lou
眍～?
虏lǔ(统读)?
掳lǔ(统读)?
露
(一)lù(文)
赤身～体～天～骨～头角
藏头～尾抛头～面～头(矿)
(二)lòu(语)
～富～苗～光～相～马脚
～头?
榈lǘ(统读)?
捋
(一)lǚ?
～胡子
(二)luō
～袖子?
绿
(一)lǜ(语)
(二)lù(文)
～林鸭～江?
孪luán(统读)?
挛luán(统读)?
掠lüè        (统读)?
囵lún        (统读)?
络 luò?～腮胡子?
落
(一)luò(文)?
～膘～花生～魄涨～～
槽着～
(二)lào(语)
～架～色～炕～枕～儿   ～
子(一种曲艺)
(三)là(语)，遗落义。
丢三～四～在后面


M

脉 (除“～～”念mòmò外，
一律念mài)?
漫màn(统读)?
蔓
(一)màn(文)
～延不～不支?
(二)wàn(语)瓜～压～?
牤mānɡ(统读)?
氓mánɡ?流～?
芒máng(统读)?
铆mǎo         (统读)
瑁mào         (统读)?
虻méng         (统读)?
盟méng         (统读)?
祢mí        (统读)?
眯
(一)mí
～了眼(灰尘等入目，也作“迷”)
(二) mī?
～了一会儿(小睡)～
缝着眼(微微合目)?
靡
(一)mí
～费
(二)mǐ
风～委～披～
秘 (除“～鲁”读bì外，都读mì)?
泌
(一)mì(语)
分～
(二)bì(文)
～阳〔地名〕?
娩miǎn        (统读)?
缈miǎo        (统读)?
皿mǐn        (统读)?
闽mǐn        (统读)?
茗mínɡ        (统读)?
酩mǐnɡ        (统读)?
谬miù           (统读)?
摸mō(统读)?
模
(一)mó
～范～式～型～糊～特儿
～棱两可?
(二)mú
～子～具～样?
膜mó (统读)?
摩 mó
按～抚～?
嬷mó(统读)?
墨mò(统读)?
耱mò(统读)?
沫mò(统读)?
缪 móu
绸～??


N

难
(一)nán
困～(或变轻声)～兄～弟(难得的兄弟，现多用作贬义)
(二)nàn
排～解纷发～刁～责～～兄～弟(共患难或同受苦难的人)
蝻nǎn         (统读)
蛲náo         (统读)?
讷nè        (统读)?
馁něi        (统读)?
嫩nèn        (统读)?
恁nèn        (统读)?
妮nī        (统读)?
拈niān         (统读)?
鲇nián         (统读)?
酿niànɡ        (统读)?
尿
(一)niào
糖～症
(二)suī(只用于口语名词)
尿(niào) ～
～脬?
嗫niè(统读)
宁
(一)nínɡ
安～
(二)nìng
～可无～〔姓〕
忸niǔ        (统读)?
脓nónɡ         (统读)?
弄
(一)nònɡ
玩～
(二)lònɡ
～堂?
暖nuǎn         (统读)?
衄nǜ        (统读)?
疟
(一)nüè(文)
～疾
(二)yào(语)
发～子?
娜
(一)nuó
婀～袅～
(二)nà
(人名)??


O
殴ōu(统读)?                                                        呕ǒu(统读)?

P

杷pá         (统读)?
琶pá        (统读)?
牌pái        (统读)?
排 pǎi
～子车?
迫 pǎi
～击炮?
湃pài        (统读)?
爿pán        (统读)?
胖pàn
心广体～(～为安舒貌)
蹒pán        (统读)?
畔pàn        (统读)?
乓pānɡ         (统读)?
滂pānɡ         (统读)?
脬pāo        (统读)?
胚pēi        (统读)?
喷
(一)pēn
～嚏
(二) pèn
～香
(三) pen
嚏～?
澎pénɡ         (统读)?
坯pī        (统读)
披pī        (统读)?
匹pǐ        (统读)?
僻pì        (统读)?
譬pì(统读)?
片
(一) piàn
～子   唱～画～相～影～～
儿会
(二)piān(口语一部分词)
～子～儿唱～儿画～儿相～
儿影～儿?
剽piāo(统读)?
缥 piāo
～缈(飘渺)?
撇 piē
～弃?
聘pìn        (统读)?
乒pīnɡ         (统读)?
颇pō        (统读)?
剖pōu         (统读)?
仆
(一) pū
前～后继
(二) pú
～从?
扑pū        (统读)?
朴
(一)pǔ
俭～～素～质
(二) pō
～刀
(三) pò
～硝厚～?
蹼pǔ        (统读)?
瀑pù
～布?
曝
(一)pù
一～十寒?
(二) bào
～光(摄影术语)??


Q

栖 qī
两～?
戚qī        (统读)?
漆qī        (统读)?
期qī        (统读)?
蹊 qī?
～跷?
蛴qí        (统读)?
畦qí        (统读)?
萁qí        (统读)?
骑qí        (统读)?
企qǐ        (统读)?
绮qǐ        (统读)?
杞qǐ        (统读)?
槭qì        (统读)?
洽qià        (统读)?
签qiān         (统读)?
潜qián         (统读)?
荨
(一) qián(文)
～麻
(二)xún(语)
～麻疹?
嵌qiàn        (统读)
欠 qian
打哈～?
戕qiānɡ        (统读)
镪 qiānɡ?
～水?
强
(一) qiánɡ
～渡～取豪夺～制博闻～识
(二)qiǎnɡ
勉～牵～～词夺理～迫～
颜为笑
(三)jiànɡ
倔～?
襁qiǎnɡ        (统读)?
跄qiànɡ        (统读)?
悄
(一) qiāo
～～儿的
(二) qiǎo
～默声儿的?
橇qiāo        (统读)?
翘
(一) qiào(语)
～尾巴
(二)qiáo(文)
～首～楚连～?
怯qiè        (统读)?
挈qiè        (统读)
趄 qie
趔～?
侵qīn        (统读)?
衾qīn        (统读)?
噙qín        (统读)?
倾qīnɡ        (统读)?
亲 qìnɡ
～家?
穹qiónɡ        (统读)?
黢qū        (统读)?
曲(麯)qū
大～   红～神～
渠qú        (统读)?
瞿qú        (统读)?
蠼qú        (统读)?
苣 qǔ
～荬菜?
龋qǔ        (统读)?
趣qù        (统读)
雀 què
～斑～盲症??


R

髯rán        (统读)?
攘rǎnɡ        (统读)?
桡ráo        (统读)?
绕rào        (统读)?
任rén〔姓，地名〕?
妊rèn         (统读)?
扔rēnɡ         (统读)?
容rónɡ        (统读)?
糅róu        (统读)?
茹rú        (统读)?
孺rú        (统读)?
蠕rú        (统读)?
辱rǔ        (统读)
挼ruó        (统读)??


S

靸sǎ         (统读)?
噻sāi         (统读)?
散
(一)sǎn
懒～零零～～～漫
(二)san
零～?
丧 sang
哭～着脸?
扫
(一)sǎo
～兴
(二)sào
～帚?
埽sào        (统读)?
色
(一)sè(文)
(二)shǎi(语)?
塞
(一)sè(文)动作义。
(二)sāi(语)名物义，如：“活～”、“瓶～”；
动作义，如：“把洞～住”。
森sēn        (统读)?
煞
(一) shā
～尾收～
(二) shà
～白
啥 shá        (统读)?
厦
(一) shà(语)
(二) xià(文)
～门噶～?
杉
(一) shān(文)
紫～红～水～
(二) shā(语)
～篙～木?
衫shān        (统读)?
姗shān        (统读)?
苫
(一)shàn(动作义，如“～布”)
(二)shān(名物义，如“草～子”)?
墒shāng          (统读)
猞shē        (统读)?
舍shè
宿～?
慑shè        (统读)?
摄shè        (统读)?
射shè        (统读)?
谁shéi，又音shuí?
娠shēn         (统读)?
什(甚)shén
～么?
蜃shèn         (统读)
葚
(一) shèn(文)
桑～
(二)rèn(语)
桑～儿?
胜shènɡ        (统读)?
识 shí
常～～货～字?
似 shì
～的?
室shì        (统读)?
螫
(一) shì(文)
(二) zhē(语)?
匙shi
钥～?
殊shū        (统读)?
蔬shū        (统读)?
疏shū        (统读)?
叔shū        (统读)?
淑shū        (统读)?
菽shū        (统读)?
熟
(一) shú(文)
(二) shóu(语)?
署shǔ        (统读)?
曙shǔ        (统读)?
漱shù        (统读)?
戍shù        (统读)?
蟀shuài        (统读)?
孀shuānɡ(统读)?
说 shuì
游～?
数 shuò
～见不鲜?
硕shuò        (统读)?
蒴shuò        (统读)?
艘sōu        (统读)?
嗾sǒu        (统读)?
速sù        (统读)?
塑sù        (统读)?
虽suī        (统读)?
绥suí        (统读)?
髓suǐ        (统读)?
遂
(一) suì
不～毛～自荐
(二)suí
半身不～?
隧suì        (统读)?
隼sǔn        (统读)?
莎 suō?
～草
缩
(一) suō?
收～
(二) sù
～砂密(一种植物)?
嗍suō        (统读)?
索suǒ        (统读)??


T

趿tā        (统读)?
鳎tǎ(统读)?
獭tǎ        (统读)?
沓
(一)tà
重～
(二)ta
疲～
(三)dá
一～纸?
苔
(一)tái(文)
(二)tāi(语)?
探tàn        (统读)?
涛tāo        (统读)?
悌tì        (统读)?
佻tiāo        (统读)?
调 tiáo
～皮?
帖
(一)tiē
妥～伏伏～～俯首～耳
(二)tiě
请～字～儿
(三)tiè?
字～碑～?
听tīnɡ        (统读)
庭tínɡ        (统读)?
骰tóu        (统读)?
凸tū        (统读)?
突tū        (统读)?
颓tuí        (统读)?
蜕tuì        (统读)?
臀tún        (统读)?
唾tuò        (统读)??


W

娲wā        (统读)?
挖wā        (统读)?
瓦 wà
～刀??
喎wāi        (统读)?
蜿wān        (统读)?
玩wán        (统读)?
惋wǎn        (统读)?
脘wǎn        (统读)?
往wǎnɡ         (统读)?
忘wàng         (统读)?
微wēi        (统读)?
巍wēi        (统读)?
薇wēi        (统读)?
危wēi        (统读)?
韦wéi        (统读)?
违wéi        (统读)?
唯wéi        (统读)?
圩
(一)wéi
～子
(二)xū
～(墟)场?
纬wěi        (统读)?
委 wěi
～靡?
伪wěi        (统读)?
萎wěi        (统读)?
尾
(一) wěi
～巴
(二) yǐ
马～儿?
尉 wèi
～官?
文wén        (统读)?
闻wén        (统读)?
紊wěn        (统读)?
喔wō        (统读)?
蜗wō        (统读)?
硪wò        (统读)?
诬wū        (统读)?
梧wú        (统读)?
牾wǔ        (统读)?
乌 wù
～拉(也作“靰鞡”)～拉草?
杌wù        (统读)?
鹜wù        (统读)??

X?

夕xī        (统读)?
汐xī        (统读)?
晰xī        (统读)?
析xī        (统读)?
皙xī        (统读)?
昔xī        (统读)?
溪xī        (统读)?
悉xī        (统读)?
熄xī        (统读)?
蜥xī        (统读)?
螅xī        (统读)?
惜xī        (统读)?
锡xī        (统读)?
樨xī        (统读)?
袭xí        (统读)?
檄xí        (统读)?
峡xiá        (统读)?
暇xiá        (统读)?
吓 xià?
杀鸡～猴
鲜 xiān
屡见不～数见不～?
锨xiān        (统读)?
纤 xiān
～维?
涎xián        (统读)?
弦xián        (统读)?
陷xiàn        (统读)?
霰xiàn        (统读)?
向xiànɡ        (统读)?
相xiànɡ
～机行事?
淆xiáo        (统读)?
哮xiào        (统读)?
些xiē        (统读)?
颉xié
～颃?
携xié        (统读)?
偕xié        (统读)?
挟xié        (统读)?
械xiè        (统读)?
馨xīn        (统读)?
囟xìn        (统读)?
行 xínɡ
操～德～发～品～?
省 xǐnɡ
内～反～～亲不～人事?
芎xiōnɡ        (统读)?
朽xiǔ        (统读)?
宿 xiù
星～二十八～?
煦xù        (统读)?
蓿 xu
苜～?
癣xuǎn         (统读)?
削
(一)xuē(文)
剥～～减瘦～
(二)xiāo(语)
切～～铅笔～球?
穴xué         (统读)?
学xué         (统读)?
雪xuě         (统读)?
血
(一)xuè(文)用于复音词及成语，
如“贫～”、“心～”、“呕心沥～”、
“～泪史”、“狗～喷头”等。
(二)xiě(语)口语多单用，如“流了点
儿～”及几个口语常用词，如：“鸡～”、
“～晕”、“～块子”等。?
谑xuè(统读)?
寻xún(统读)?
驯xùn        (统读)?
逊xùn        (统读)?
熏 xùn
煤气～着了?
徇xùn        (统读)?
殉xùn        (统读)?
蕈xùn        (统读)


Y

押yā        (统读)?
崖yá        (统读)?
哑 yǎ
～然失笑?
亚yà(统读)?
殷 yān
～红?
芫 yán
～荽?
筵yán        (统读)?
沿yán        (统读)?
焰yàn        (统读)?
夭yāo        (统读)?
肴yáo        (统读)?
杳yǎo        (统读)?
舀yǎo        (统读)
钥
(一)yào(语)
～匙
(二)yuè(文)
锁～?
曜yào        (统读)?
耀yào        (统读)?
椰yē        (统读)?
噎yē        (统读)?
叶yè
～公好龙?
曳 yè
弃甲～兵摇～～光弹?
屹yì        (统读)?
轶yì        (统读)?
谊yì        (统读)?
懿yì        (统读)?
诣yì        (统读)?
艾yì
自怨自～
荫yìn        (统读)
(“树～”、“林～道”应作“树阴”、
“林阴道”)
应
(一)yīnɡ
～届～名儿～许提出的条件他
都～了是我～下来的任务
(二)yìnɡ
～承～付～声～时～验～
邀～用～运～征里～外合?
萦yínɡ        (统读)
映yìnɡ        (统读)?
佣 yōnɡ
～工?
庸yōnɡ        (统读)?
臃yōnɡ        (统读)?
壅yōnɡ        (统读)?
拥yōnɡ        (统读)?
踊yǒnɡ        (统读)?
咏yǒnɡ        (统读)?
泳yǒnɡ        (统读)?
莠yǒu         (统读)?
愚yú        (统读)?
娱yú        (统读)?
愉yú        (统读)?
伛yǔ        (统读)?
屿yǔ        (统读)?
吁yù
呼～?
跃yuè         (统读)?
晕
(一)yūn
～倒头～
(二)yùn
月～血～～车?
酝yùn        (统读)??


Z

匝zā        (统读)?
杂zá        (统读)?
载
(一)zǎi?
登～记～
(二)zài
搭～怨声～道重～装～～
歌～舞?
簪zān        (统读)?
咱zán        (统读)?
暂zàn        (统读)?
凿záo        (统读)?
择
(一)zé
选～
(二)zhái
～不开～菜～席?
贼zéi         (统读)?
憎zēnɡ         (统读)?
甑zènɡ         (统读)?
喳 zhā
唧唧～～?
轧(除“～钢”、“～辊”念zhá外，
其他都念yà)(gá为方言，不审)?
摘zhāi        (统读)?
粘zhān
～贴?
涨 zhǎnɡ
～落高～?
着
(一)zháo
～慌～急～家～凉～忙～
迷～水～雨
(二)zhuó?
～落～手～眼～意～重不～
边际
(三)zhāo
失～?
沼zhǎo        (统读)
召zhào        (统读)?
遮zhē        (统读)?
蛰zhé        (统读)?
辙zhé        (统读)?
贞zhēn         (统读)?
侦zhēn         (统读)?
帧zhēn         (统读)?
胗zhēn         (统读)?
枕zhěn         (统读)?
诊zhěn         (统读)?
振zhèn         (统读)?
知zhī        (统读)?
织zhī        (统读)?
脂zhī        (统读)?
植zhí        (统读)?
殖
(一)zhí
繁～生～～民
(二)shi
骨～?
指zhǐ        (统读)?
掷zhì        (统读)
质zhì        (统读)?
蛭zhì        (统读)?
秩zhì        (统读)?
栉zhì        (统读)?
炙zhì        (统读)
中zhōnɡ?人～(人口上唇当中处)?
种zhòng
点～(义同“点播”。动宾结构念
diǎnzhǒng，义为点播种子)?
诌zhōu        (统读)?
骤zhòu        (统读)
轴zhòu
大～子戏压～子?
碡 zhou
碌～?
烛zhú        (统读)?
逐zhú        (统读)?
属zhǔ
～望?
筑zhù        (统读)?
著zhù
土～?
转 zhuǎn
运～?
撞zhuànɡ(统读)?
幢
(一)zhuànɡ
一～楼房
(二)chuánɡ
经～(佛教所设刻有经咒的石柱)?
拙zhuō        (统读)?
茁zhuó        (统读)?
灼zhuó        (统读)?
卓zhuó        (统读)?
综 zōng
～合?
纵zònɡ        (统读)?
粽zònɡ        (统读)?
镞zú        (统读)?
组zǔ        (统读)?
钻
(一)zuān
～探～孔
(二)zuàn
～床～杆～具?
佐zuǒ        (统读)?
唑zuò        (统读)?
柞
(一)zuò
～蚕～绸
(二)zhà
～水(在陕西)
做zuò        (统读)?
作(除“～坊”读zuō外，其余都读zuò)

zzzwww 发表于 2010-7-20 03:40:44

1111111111111111111111111

ziyingwudi 发表于 2011-5-7 09:02:11

sssssssssssssssss

xdw218 发表于 2013-9-29 12:45:12

:victory::victory::victory::victory::victory:

风景线 发表于 2014-3-30 07:40:29

富人

kingxuefu 发表于 2014-11-11 05:19:19

好久没有充电了。今天看了感觉甚好。多谢老师的整理。

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